¡Alerta de Spoiler Histórico! 🚨 El mármol blanco es una mentira de los libros de texto.

💁🏻 Post completo en IG:
https://www.instagram.com/p/DXGNLleCAuQ

#GreciayRoma #HistoriaDelArte #ColorReclamado #TemploDelPasado #MitosHistoricos

Hoy fuimos a una exposición de Asurbanipal, rey de Asiria allá por 650 a.c.

En el Caixaforum de Madrid. Son piezas que tiene el British Museum (cómo no), descubiertas hace relativamente poco y robadas de Iraq.

Me ha gustado mucho, mi pareja está estudiando historia del arte, y mola qué te cuenten sobre estas primeras civilizaciones tan antiguas. Aunque eran especialmente violentos.

En la exposición hay partes de templos, sellos, tablillas en cuneiforme con cartas o la epopeya de Gilgamesh...

Las representaciones de animales son espectaculares.

#recomiendo #historiaDelArte #Asurbanipal #Asiria #Madrid

 𝑳𝒂 𝒆𝒔𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑷𝒆𝒅𝒓𝒐 𝒚 𝒍𝒂 𝒐𝒓𝒆𝒋𝒂 𝒅𝒆 𝑴𝒂𝒍𝒄𝒐  

No es la espada de Malco.
Es una pieza alemana de madera, realizada hacia 1800, que representa el episodio bíblico del arresto de Jesús en Getsemaní.
Según el Evangelio de Juan, Simón Pedro hirió con una espada a Malco, siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha.

Por eso esta obra resulta tan singular.
El artista decidió unir en un solo objeto el arma y la herida.
La espada lleva una oreja tallada en la propia hoja, de modo que la escena puede identificarse al instante, incluso sin conocer demasiado el pasaje bíblico.
Es una forma muy directa —casi didáctica— de contar una historia religiosa mediante un objeto.

No se trata de un arma histórica ni de una reliquia del hecho.
Es una interpretación visual y simbólica de un episodio muy conocido de la Pasión.
La pieza está policromada y parcialmente dorada, mide unos 40 centímetros y probablemente fue pensada como objeto devocional o como elemento de enseñanza religiosa.
En los siglos XVIII y XIX no era raro que iglesias o colecciones privadas tuvieran este tipo de piezas curiosas que ayudaban a “recordar” episodios de la Biblia a través de imágenes fáciles de identificar.

Más que mostrar solo violencia, la obra remite a un momento muy concreto del relato cristiano.

Malco fue el siervo del sumo sacerdote judío Caifás que participó en el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní.
Es una figura secundaria en la historia, pero se volvió memorable precisamente por ese momento caótico en el que Pedro desenvainó la espada.

Hay algunos datos interesantes sobre él.

Era, según los textos, un sirviente o representante directo del sumo sacerdote.
Por eso estaba presente entre los guardias del templo que acompañaron a la patrulla encargada de detener a Jesús aquella noche.
No era un soldado romano, sino parte del grupo que actuaba bajo autoridad religiosa.

El episodio de la oreja aparece en los cuatro evangelios, pero solo el Evangelio de Juan menciona su nombre de forma explícita (Juan 18:10).
Ese pequeño detalle ha hecho pensar a algunos estudiosos que el autor podía conocer la identidad de la víctima o que el nombre se había conservado en la tradición oral de las primeras comunidades cristianas.

Según el Evangelio de Lucas (22:50-51), Jesús intervino inmediatamente después del golpe.
Tocó la herida y la curó.
Ese gesto suele considerarse el último milagro realizado por Jesús antes de su crucifixión.

El momento también ha generado muchas interpretaciones históricas.

La teoría de que Pedro “falló” el golpe no es descabellada.
Muchos historiadores y teólogos creen que Pedro no buscaba simplemente herir a Malco, sino detener la detención por la fuerza.
En otras palabras, probablemente intentó matar.

Pedro era pescador, acostumbrado al trabajo físico duro, pero no un combatiente entrenado.
En la oscuridad y el caos de Getsemaní —antorchas, guardias, gritos, movimiento— lo más probable es que lanzara un tajo descendente hacia la cabeza o el cuello de Malco.

Si Malco se movió en el último momento —algo bastante lógico cuando ves venir una espada— el golpe habría rozado el lado de la cabeza y cortado la oreja.
El hecho de que fuera la derecha sugiere un tajo cruzado, probablemente ejecutado con la mano dominante.

Ese pequeño desvío pudo cambiar mucho las cosas.

Si Pedro hubiera matado a un servidor del sumo sacerdote en ese momento, los guardias habrían tenido un motivo inmediato para reaccionar con violencia.
Es muy posible que la detención de Jesús hubiera terminado en un enfrentamiento armado con consecuencias graves para los discípulos.

El propio Jesús detiene la situación.
Según el relato, le dice a Pedro:
“Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán”.

Ese gesto no solo reprende la violencia.
También evita que el arresto se convierta en un incidente sangriento que habría alterado completamente el desarrollo posterior de la Pasión.

La tradición cristiana posterior añadió aún más capas a la historia.
Algunas leyendas medievales cuentan que Malco, impresionado por el milagro de la curación, terminó convirtiéndose al cristianismo años después.
No hay pruebas históricas de ello, pero la idea se difundió bastante en sermones y textos devocionales.

Y ahí vuelve a cobrar sentido aquella curiosa espada de madera del siglo XIX.

El artista captó justo ese instante extraño en el que se cruzan tres cosas: la violencia humana, el error del golpe… y el milagro que viene después.
Por eso la oreja está tallada en la hoja.
No representa solo la herida.
Representa el momento exacto en que la historia cambia.

Un objeto pequeño, casi extraño a primera vista, pero que encierra uno de los episodios más curiosos y comentados de los relatos de la Pasión.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#historia #biblia #historiadelarte #artereligioso #curiosidadeshistóricas #evangelios #ecosdelpasado

José Luis Bustamante celebra 50 años en la pintura

El artista plástico celebra medio siglo de trayectoria con una historia marcada por la persistencia, el simbolismo y la convicción de que el arte no es inspiración, sino combate diario frente al lienzo

Por Adriana López | Reportera                                      

José Luis Bustamante no duda cuando mira hacia atrás y después de 50 años frente al lienzo, define su trayectoria como un viaje largo, intenso y profundamente humano, donde la pintura no ha sido solo una profesión, sino una forma de vida.

“Ha sido algo maravilloso recorrer este camino lleno de sueños, de lucha, de esfuerzo, de alegrías y de triunfos”, afirma desde su estudio en este pueblo mágico del estado de Morelos, rodeado de obra, historia y memoria.

Pero lejos de romantizar el oficio, el artista lo describe con crudeza: pintar es una confrontación permanente. “Es una lucha constante, un pleito total con la tela. Cada vez que entro al estudio me pregunto: ¿y ahora qué voy a hacer?”.

Su historia no comenzó en un entorno artístico. Bustamante es el único en su familia que eligió este camino. Desde niño mostró una inclinación natural por el dibujo, que lo llevó a insistir —literalmente— hasta ser aceptado aun sin la edad y estudios suficientes en la Academia de San Carlos, por el entonces director Héctor Garibay, insistencia que marcó el tono de toda su carrera. –sn–

¡Conéctate con Sociedad Noticias! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.

También, te invitamos a que te sumes a nuestro canal de información en tiempo real a través de Telegram.

𝑬𝑵𝑪𝑼𝑬𝑺𝑻𝑨

Estoy preparando nuevos artículos para el blog y me gustaría saber qué tipo de historias os gustan más.
Vuestra opinión me ayuda mucho a elegir próximos temas.

#historia #divulgacionhistorica #curiosidadeshistoricas #historiadelarte #realeza #inventos #arqueologia #historiaantigua #biografias #historiacotidiana #culturahistorica #historiadelmundo

✝️ ¿Por qué las imágenes de Semana Santa parecen “sufrir” tanto?

💁🏻‍♀️ Post completo en IG:
https://www.instagram.com/p/DWThy6uCBcA

#Imaginería #SemanaSanta #ArteBarroco #HistoriaDelArte #Devoción

"Afrikanisches Stillleben" (1920) es una obra expresionista de la pintora alemana Dorothea Maetzel-Johannsen inspirada en el arte de los países africanos. La artista, preocupada por mejorar el estado de las bellas artes en su ciudad, cofundó en 1919 el movimiento artístico la Secesión de Hamburgo con este objetivo, pero fue disuelto en 1933 por el Tercer Reich.

#arte #pintura #bellasartes #historiadelarte