https://www.the-independent.com/arts-entertainment/art/features/frida-kahlo-movie-salma-hayek-harvey-weinstein-b3002863.html

I saw the film when it first came out and remember enjoying it then. I haven't watched it since then, and I wonder how I would feel about it now.

Kahlo the artist? Hmmm...interesting, but currently overvalued? I'm not sure. I get distracted less by the kitsch merchandise than by the drama both personal and political filling her life and those of Diego Rivera, Tina Modotti, and Leon Trotsky.

Sometimes I worry that the Kahlo cult has so overshadowed Rivera and the other Mexican muralists that their achievement and its continuing importance does not receive all the attention it should.

I rather like Salma Hayek, so can't bear it when people call her "Selma".

#FridaKahlo #DiegoRivera #SalmaHayek

We’re always trying to save Frida Kahlo from commodification – just ask Salma Hayek

Battles have long raged over how the Mexican artist should be represented in the public sphere. As Tate Modern unveils a new exhibition showcasing (some of) her work and the many products that have made her ‘a global brand’, Adam White looks back at the disturbing making of the 2002 film biopic ‘Frida’, and how its star Salma Hayek and its producer Harvey Weinstein had very different ideas about its subject

The Independent
‘Rude, heavy-drinking and a committed communist’: the Frida Kahlo you can’t buy in the gift shop

The artist’s likeness has become a symbol of resistance and heroism – but the truth is more complicated. As a major exhibition opens in London, has brand Frida obscured the real Kahlo?

The Guardian
Exposición en Londres explora la evolución de Frida Kahlo como icono global

Frida Kahlo protagoniza en el museo Tate Modern de Londres la nueva exposición 'Frida: La creación de un icono', que recoge el proceso de transformación de pint...

Noticias Venevisión

"The Tate show centres this relationship between Frida and her admirers through some 200 works by other artists that fill out the rest of the exhibition. “In today’s world, she has come to symbolise many things,” says Osterlan. “She is a symbol of resistance, a symbol of cultural pride… an anti-establishment, anti-hegemony figure, as well as an artist, a woman, a woman of colour, a bisexual woman, and a woman living with disability – all the while presenting herself with such a unique aura of strength.”

In short, Frida Kahlo is an icon – hence the exhibition’s name and focus. “The idea of Frida-mania speaks to her iconography,” says art historian Katy Hessel. “We don’t have icons written by women. From Venus to Medusa to the Virgin Mary to Mary Magdalene, these archetypes were all written by men, but what Frida does is make herself an icon.” The Tate exhibition, she says, “made me realise the global effect that Frida has had on people, which is a really interesting angle for a show to take”."

https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/art/features/frida-kahlo-tate-modern-paintings-critics-b3001209.html

#FridaKahlo #women #art

Frida Kahlo: The reason why Tate’s blockbuster show has so few works by the Mexican artist

The major summer show looks at how Kahlo has become an icon, writes Annabel Nugent, and it’s something that a leading feminist art historian says the painter actually initiated herself

The Independent

Frida Kahlo took self-portraiture to new levels of interior revelation — so why is this Tate Modern show padded with responses to her iconic status? #fridakahlo #exhibitionreview #tatemodernlondon

https://www.theguardian.com/artanddesign/2026/jun/22/frida-the-making-of-an-icon-review-tate-modern?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub

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Frida: The Making of an Icon review – forget her iconic status, just show us more of her art

Frida Kahlo took self-portraiture to new levels of interior revelation and her work takes you deep into her mystery. So why is this show padded out with responses by lesser artists?

The Guardian

Reports of the blockbuster exhibition's death are premature as Tate's Kahlo show shatters advance sales records. #fridakahlo #tatemodern #artexhibitions

https://www.theguardian.com/artanddesign/2026/jun/19/blockbuster-exhibition-tate-modern-frida-kahlo-advance-ticket-record?utm_source=flipboard&utm_medium=activitypub

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Reports of the blockbuster exhibition’s death are premature as Tate’s Kahlo show breaks ticket record

Recent Van Gogh show was National Gallery’s most popular ever and British Museum gears up for arrival of Bayeux tapestry

The Guardian

She was born Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón on July 6, 1907, in Coyoacán, Mexico, in the house her father had built, a vivid blue structure that would later become known as La Casa Azul, the Blue House, and that now stands as a museum to her life and work.
https://medium.com/prismnpen/the-story-of-magdalena-carmen-frida-kahlo-calder%C3%B3n-e90c07125486?sk=009e72431f45bfd3d078e7f6fd42c24b

#LGBTQ #FridaKahlo #QueerArtists

The Story of Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón

The bisexual, communist, feminist, Indigenous, pain-soaked, unapologetically Mexican artist refused to be anything less than all of it

Medium

Reclaiming the Ground del CGAC

Llegaba Fraga con la entonces Reina Sofía a visitar una exposición en el Museo do Pobo Galego, así que pasaron frente a la entrada del CGAC, en ese mismo instante, ahí mismo, estaba la artista mexicana Elizabeth Ross con otras artistas, entre ellas la pintora Marthazul, se tiraron de manera espontánea al suelo al unísono haciendo el performance «Reclaiming the Ground» que Ross ha llevado por todo el mundo, y que consiste en acostarse en el suelo imitando la posición primitiva de las pinturas rupestres con los brazos extendidos y que de alguna manera también referencia a Ana Mendieta. Ross, Marthazul y todos las demás artistas andaban de excursión de la residencia internacional A Solaina de Piloño que sucede cada dos años en Vila de Cruces.

En una de mis primeras idas a Santiago de Compostela, al poco de llegar a vivir a Galicia, Marthazul me llevó a conocer el CGAC. Las exposiciones que habían me parecieron «infumables», pero lo que más me gustó fue la librería, donde compré un fanzine que guardo con cariño, me pareció de lo más original. He vuelto un par de veces más, y lo que me ha resultado especial es toda la experiencia, es decir, las plazas que lo rodean, el precioso parque de más arriba o las manifas antirracistas en las que he participado y que suceden un poco antes de llegar al Museo. Pero entiendo lo significativo que es el CGAC para la gente de aquí, es como el Emilia Ortiz de Nayarit, el Tamayo de Ciudad de México, el MAZ de Zapopan, el Raúl Anguiano o el Ex Convento de Guadalajara. Los vinculas emocionalmente con tu propia vida. Es ahí donde radica su valor, en que son espacios significados, vividos y «cartografiados» sentimentalmente. Leí al respecto de esto, en un post de María Gil y me conmovió e identifiqué con sus palabras y sentires.

Resulta que la nueva directora del CGAC fue elegida de una manera en la que no está de acuerdo prácticamente toda la comunidad cultural galega, hace años que no veía esta fuerza y unanimidad en el tejido cultural galego. Ha sido tan escandaloso lo que ha pasado y de una profunda desconsideración por parte de las autoridades, que incluso el ICOM (técnicamente la máxima autoridad ética y moral de los museos) se ha pronunciado de esta manera: «El Comité Español del Consejo Internacional de Museos (ICOM España) y el Comité Internacional para Museos y Colecciones de Arte Moderno (CIMAM), organización afiliada al Consejo Internacional de Museos (ICOM), expresan su preocupación ante el proceso de selección de la dirección del Centro Galego de Arte Contemporánea (CGAC). La situación actual compromete principios esenciales de la museología contemporánea y pone en riesgo la integridad institucional de un museo que ha sido clave para el desarrollo del arte contemporáneo en Galicia y en el contexto internacional.»

Han habido dimisiones de tres de los cinco vocales del Consello Asesor del CGAC. Hubo (hay) recogida de firmas por parte de la Asociación Cultural Vegliota, en el manifiesto que también he firmado puedes leer una explicación pormenorizada de lo que ha sucedido y los motivos de por qué hemos llegado hasta aquí. Este párrafo es particularmente esclarecedor: «A convocatoria actual da Consellería de Cultura, Lingua e Xuventude, ao limitar o acceso ao persoal funcionario, elimina a concorrencia da maioría de profesionais do sector con traxectoria, coñecemento específico de creación artística contemporánea e relación co ecosistema cultural galego, excluíndo a posibilidade de construír un proxecto crítico, rigoroso, diverso, ambicioso e aberto ás axentes culturais chamadas a sostelo: comisarias, historiadoras da arte, artistas e xestoras especializadas.»

El manifiesto dice lo siguiente: á Xunta de Galicia que desestime a presente convocatoria e habilite un novo proceso de selección aberto e transparente que garanta a autonomía e proxección do centro, sempre en concordancia coa natureza específica que require o posto de dirección do CGAC.

Casi 1700 firmas después, con casi todas las asociaciones del tejido cultural galego apoyando el manifiesto, con las universidades galegas emitiendo comunicados, con mucha gente particular vinculada con el arte y la cultura uniéndose a las manifestaciones y el mismísimo ICOM secundando todo. Los políticos galegos y demás responsables públicos (que no se nos olvide, cargos públicos) han ignorado todas las manifestaciones que se han hecho, y cuando han respondido ha sido con muy poco nivel argumental. Con frases hechas y manidas tipo: “Empiezo a pensar que el único problema es que no pertenece a la órbita nacionalista, es independiente, capaz y además es una mujer. ¿Una mujer no está capacitada para dirigir el CGAC?”, dijo nuestro «lumbreras» conselleiro de Cultura, José López Campos.

Hay dos formas para cargarte la cultura de una región: una es no escuchar a las bases, los «obreros» de la cultura, y la otra, recortar orzamentos del tejido cultural. La Xunta de Galicia y su Xacobeo llevan años haciendo ambas.

El CGAC es como el ciervo herido de Frida Kahlo, otra mexicana como Elizabeth Ross, solo es cuestión de tiempo para saber si es de muerte o no. Pero si consigue sobrevivir no será gracias a las decisiones de la Xunta, sino a la cultura de base.

Augusto Metztli.

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#AsociaciónCulturalVegliota #AugustoMetztli #CGAC #cultura #ElizabethRoss #FridaKahlo #Galicia #ICOM #JoséLópezCampos #ManuelFraga #MAríaGil #Marthazul #ReclaimingTheGround #ReinaSofia #XuntaDeGalicia