Introduction

Ce que je fais

Coucou, je suis une étudiante en sociologie (M1 parcours Recherches en Commun et Transitions territoriales, Université Lumière Lyon 2).

Je suis aussi une syndicaliste à Solidaires Informatique Rhône.

Enfin, je suis linuxienne depuis 2 014. J’ai installé Ubuntu sur mon premier ordinateur, et aucun n’est resté sous Windows.

Depuis 2 023, ma contribution personnelle concerne surtout la sociologie, les logiciels libres, et la communauté queer. Depuis 2 025, je suis militante syndicale : il y a deux semaines [environ un mois], mes camarades et moi criions des slogans pour obtenir des négociations avec la direction du Moulin.

Militantisme…

… académique

J’essaie de problématiser des controverses socio-techniques relatives aux logiciels libres, d’une manière à la fois intelligible pour les sociologues et pour les ingénieur·es. Je produis par exemple des documents PDF (un peu pompeux) comme « Enjeux biopolitiques et démocratiques de la complexité des requêtes HTTP », qui référencent Michel Foucault, Joëlle Zask, et des RFC.

Je m’intéresse aussi aux contradictions internes du « milieu » militant, en évitant de fragiliser certains groupes minoritaires, et en tentant de produire un compte-rendu juste, équilibré, et nuancé des controverses qui lui sont propres. Je me situe dans une perspective de justice restaurative.

Enfin, je m’intéresse à une informatique féministe et décoloniale. Je considère notamment que le diagramme d’URI devrait être un symbole féministe, et je ne prends pas au sérieux le potentiel libérateur d’un outil basé sur un système d’URI strictement internes (comme en ce qui concerne les grands modèles de langage). Nous devons peut-être nous servir de ces outils (cf. la récente publication de Stenberg à ce sujet) mais nous devrions dédier nos maigres ressources au développement d’autres outils (comme le protocole ActivityPub, ou le standard Denote).

… pro-logiciels libres

Je m’intéresse aux enjeux de protection de l’enfance propres à l’usage de logiciels libres ou privateurs. Je considère qu’un enfant serait plus en sécurité sur un marché d’applications libres, dans la mesure où les mauvais acteurs seraient identifiables, contrairement à l’inondation des marchés d’applications privatrices.

Je sais qu’il est possible d’éduquer ses enfants de manière à ce qu’ils soient aussi en sécurité sur le reste de l’informatique et c’est, pour moi, une priorité.

Je considère, dans la même thématique, qu’interagir implique un niveau minimal de standards rendant les apprentissages opérants, au sens de Harold Garfinkel. Pour moi, un ordinateur doit comporter des standards utilisables par son public, qu’il s’agisse de standards ouverts (e.g. POSIX) ou fermés (e.g. sauvegarde Undertale ou Les Sim’s). En d’autres termes, un ordinateur n’est conçu pour être utilisé que conformément aux standards implémentés par son équipe de développement et installés en sus par les administrateur·ices et utilisateur·ices.

Je pense que nous devrions maintenir un dialogue ouvert avec les utilisateur·ices de systèmes d’exploitation privateurs, en leur proposant de les aider à installer Linux mais aussi à réinstaller Windows le cas échéant, avec gestion des sauvegardes ; et que nous devrions leur proposer de garder leurs vieux ordinateurs non maintenus par Microsoft pour installer Trisquel dessus (ou que sais-je) et permettre aux enfants de s’en servir pour faire de l’art, jouer, discuter, etc.

… queer

J’essaie de bâtir des ponts entre les communautés queer et de développement de logiciels libres : je considère que les GAFAMs agissent en toute conscience pour rendre ces dernières hostiles aux personnes queer, racisées, et neuroatypiques, en raison de leur rôle déterminant dans tous les processus historiques de changement culturel et social. Par exemple, je considère d’une part que le militantisme et la politique sont des activités libidinales – il en va ainsi de la conscience de classe – mais aussi que l’ethos d’authenticité et d’intégrité de la communauté queer va de pair avec celle de la communauté hacker, qui découle notamment du fait que son principal goulet d’étranglement était et reste nos infrastructures de publication et de communication (numériques ou autres). Conjointement, le développement culturel de la communauté hacker par son raccordement à des infrastructures de solidarité matérielle liées à sa conscience vraie (e.g. le syndicat) m’apparaît comme une priorité.

De ce point de vue, je m’intéresse à l’impact des multinationales de l’information et de la communication sur la santé mentale et la solidarité au sein de la communauté queer. Je réalise un mémoire de sociologie à ce sujet, et je cherche des entretiens (donc n’hésitez pas à partager).

Comment je le fais

J’essaie de rendre mon militantisme académique accessible au plus grand nombre, et j’ai pour ambition de créer et d’épuiser des domaines de recherche, par la résolution politique des crises qui les concernent.

Je compte aussi organiser un hackathon avec mon syndicat, à travers lequel les personnes qui le souhaiteront pourront gérer la réservation de salles, l’intendance, la garderie, etc. Les personnes qui souhaiteront développer seront en lien avec le syndicat, e.g. un camarade de Red Hat parlera aux enfants de l’Évangile de Saint-Luke Skywalker, avec une idée de porosité entre les différents groupes ; mais les personnes souhaitant se concentrer sur la rédaction de code devraient (je l’espère) pouvoir passer régulièrement au syndicat pour (1) apprendre à développer, (2) développer leurs propres projets de logiciels libres, (3) boire et manger, interagir avec leurs utilisateur·ices, sans avoir à gérer l’organisation ou l’intendance. (L’organisation de ces hackathons serait à la charge du syndicat, et donc à l’initiative de ses membres.)

Ce que j’utilise

J’ai commencé à militer environ 6 mois après mon coming out, en me lançant dans le défi #100DaysToOffload sur ma thématique actuelle de recherche, avec Emacs et un système de références académiques. En tant que personne #TDAH, c’était addictif ; avec le recul, les titres de mes billets posaient les bonnes questions et les corps de texte apportaient de mauvaises réponses.

J’utilise Ergo-L, un clavier méca 40 %, Guix, Emacs, LaTeX, Denote, Fedora, et postmarketOS. Je compte m’auto-héberger.

Je m’intéresse à Skribe, Scheme, et Typst, mais je ne sais pas encore m’en servir.

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Revealing that no discipline is an island, we bring together Food Studies and Feminist Studies by way of a book-turned-bridge and a podcast-turned-boat. Plus, there’s rice pudding involved!

First, read this book: Food and Femininity by Kate Cairns and Josée Johnston. (Read Jennifer Braun’s review of it here: https://doi.org/10.15353/cfs-rcea.v3i2.184)

Then, listen to the Feminist Food Studies episode of the CFS podcast, Digesting Food Studies (episode 10). Listen here: https://rss.com/podcasts/digesting-food-studies/2324652/

The question remains, what does all of this have to do with a recipe for rice pudding? Inquiring minds like yours will definitely want to know…

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An index is the map that lets readers navigate a book and ultimately use it in their own work. A scholarly book in any field benefits enormously from having a great index. But for interdisciplinary books in particular, a great index isn’t just “nice to have”—it’s imperative.

https://ideasonfire.net/interdisciplinary-index/

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Queer Dis-eases: Disruptive Histories, Politics, and Bodies @EUI_EU

Application deadline: 31st January

[https://gender.eui.eu/activities/lgbtiq-interdisciplinary-working-group/]

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Hello world. I am a lazy social media user but still hope to change my mind.

My art looks at things that are very small or very big, but always leaky.

I make art, give talks, write a lot.

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🔓 📕 Alternative Historiographies of the Digital Humanities
Edited by Dorothy Kim, Adeline Koh

"This volume speaks louder than just another academic text.
It speaks to the continued relevance and importance of talking about discrimination.
It speaks to crossing over from leaving the academy and the important work of a post academic" - Adeline Koh, Ph.D.

https://punctumbooks.com/titles/alternative-historiographies-of-the-digital-humanities/

Tags: #CulturalStudies, #DigitalHumanities, #FeministStudies, #IndigenousStudies, #MediaStudies #Postcolonialism