Con calma: Ska, folk horror y fanzines
https://www.youtube.com/watch?v=f_1Q7cMHf00
El descubrimiento de esta semana ha sido el documental Folk Horror: Bosques sombríos y días de embrujo (2021). La duración, más de 3 horas, puede echar para atrás pero está partido en varios capítulos y puede verse en varias sesiones.
Hace unos días estaba documentando el origen de unos logotipos musicales cuando me encontré con la historia de Brigitte Bond la inspiración de la Beat Girl de la banda de ska The Beat.
La historia debería de quedar ahí pero caí en este maravilla:
https://www.youtube.com/watch?v=A7RNzArsQx8
La autora agradece cualquier detalle que pueda ampliar la historia y considerando las frecuentes actuaciones y estancias de Brigitte en España quizá alguien le pueda proporcionar más datos. Más información en sus redes y blog.
«Una de las razones por la que me interesó esa época en concreto fue la idea de que si vivías en el siglo XII, ¿cómo sabías lo que era real? No podías consultar el móvil, ni ver las noticias. ¿Dónde está tu guía de la realidad? Tardabas siglos en recibir mensajes, aunque pasara algo enorme, como una guerra. No recibías noticias durante mucho tiempo. Supongo que por eso había tanta superstición. Me pregunto si no habrá un paralelismo con la actualidad, donde por culpa de Internet recibimos tanta información que ya no sabemos distinguir la realidad.»
— Alice Lowe sobre su corto Solitudo (2014) en Folk Horror: Bosques sombríos y días de embrujo (2021)
“Si has sacado 15 y no ha cobrado nadie estás haciendo un fanzine.”
Entrevista en Territorio 9, a partir del minuto 8:39, a Kike Infame y Álex Oviedo autores del libro Fanzineak, la historia del fanzine vasco y navarro desde sus comienzos hasta la actualidad en la que también participa Mauro Entrialgo.
El libro son más de 400 páginas, 2 años de trabajo y más de 2000 referencias.
Se habla de está herramienta de la cultura de guerrilla que ha sobrevivido por ser independiente de apoyos económicos. Esta supervivencia no afectó a todos los tipos de fanzines, aguantaron bien los de comic e ilustración y no tuvieron tanta suerte los políticos, musicales, literarios… muchos de los cuales se refugiaron durante un tiempo en internet como blogs, cuadernos de bitácora o ezines.
Los autores hablan como parte este contenido de internet desapareció, a veces para siempre por incompatibilidad de formatos o archivos perdidos.
Esto nos lleva al nuevo boom actual de la autoedición. En esta explosión hay autores por necesidades materiales y necesidades expresivas. Autores reconocidos que prefieren dejar el formato “para sus movidas” fuera de lo que hacen habitualmente o que prefieren huir del ruido de lo mainstream o las redes sociales.
Me llamó la atención las cuestiones sobre lo que es o no es un fanzine en ocasiones por el desprestigio de la palabra (los autores comentan que en los 80 los fanzines literarios renegaban de la palabra y preferían denominarse “revistas literarias o culturales”) o por el dinero invertido en la realización (algunos de estos tipos de fanzines podrían ser considerados “libros de arte precarios”). De estos comentarios me quedo con la cita inicial.
Cuando la estudiante de informática Kathy Kleiman se topó con estas fotos, se preguntó quienes eran estas mujeres.
Las mostró en el Museo de la Computación de Boston. “Son modelos —le dijeron—. Ya sabes, como en los anuncios de frigoríficos.”
La respuesta no le convenció. (Sigue)
Un hilo en Bluesky de José Antonio Bustelo
«Hay un detalle en esta pintura que la hace muy peculiar: una pigmentación negra circunscrita en la región temporal derecha de la infanta María Josefa, hermana del Rey Carlos IV. Se ha argumentado desde una perspectiva médica que se trataba de una dermatosis; posibilidades diagnósticas: una queratosis seborreica, lesión benigna y, más frecuentemente, por su pigmentación negra, la posibilidad de un melanoma maligno.»
«Antes de emitir cualquier consideración diagnostica en relación con estas imágenes es importante ubicarnos en el mundo de Francisco José de Goya, su entorno cultural, costumbres, y resaltar que su obra pictórica, siempre interpretada de una forma personal y original, guarda un rasgo subyacente de naturalismo, del reflejo de esa realidad.»
Entre las interpretaciones estéticos o medicinales que se le han dado a estas manchas oscuras están:
- Parches de terciopelo o seda negra para disimular las marcas de la viruela.
- Parches estéticos. «Siendo todas aristócratas y parte de la nobleza, hubieran pedido al autor que omitiera estas imágenes en caso de ser manifestación de una enfermedad, permitiendo su representación, lo más factible, por considerarlas un símbolo de sensualidad.»
- «Parches colocados “en sienes” para aliviar “el dolor de cabeza”; bajo ellos se aplicaban ungüentos y plantas consideradas medicinales.
Hay evidencia de su uso en diferentes partes del mundo, en la Nueva España se colocaban tanto con fines estéticos como medicinales, a tal grado que la Real Academia Española los ha integrado bajo el rubro de “chiqueadores”»
La familia de Carlos IV (primera parte) La interpretación como enfermedad dermatológica.
La familia de Carlos IV (segunda parte) La interpretación estética o medicinal (chiqueadores)
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