Interview (en vidéo) d’Hélène Merlin, à propos de son film « Cassandre »

Dans ce billet, j’ai partagé avec vous combien je pense que « Cassandre » est un film essentiel qui, j’en suis certaine, va contribuer à faire bouger les lignes da…

la génération qui parle

_Une responsabilité éthique_

"Selon Cécile Cée, dans le cas de l’inceste, dont la particularité est précisément d’opérer une décorrélation perverse entre les mots et les choses, « la situation ne dépend pas de ce qu’elle [la victime] a à en dire, mais de ce que la société devrait en dire » (p. 181). Dès lors que le geste de nomination ne relève pas d’une négociation interpersonnelle (dans quelle mesure puis-je appeler inceste ce que x ne désigne pas ainsi ?), mais d’une énonciation collective (« C’est à la société, aux tiers, à toi, de le faire », p. 182) seule susceptible de « remettre le monde à l’endroit » (p. 227), on sort du cas de conscience individuel pour passer dans l’ordre d’une responsabilité éthique d’ordre social et politique."

Une recension : https://lethica.unistra.fr/lethictionnaire/tous-les-articles/cecile-cee-ce-que-cecile-sait-journal-de-sortie-dinceste/

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Cécile Cée, Ce que Cécile sait. Journal de sortie d'inceste

Paris, Marabout, 2024.

"Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

"Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

Léonore Le Caisne : https://blogs.mediapart.fr/leonore-le-caisne/blog/130121/qu-est-ce-que-le-silence-de-l-inceste

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Qu’est-ce que le silence de l’inceste?

L’inceste serait un « tabou », un acte interdit qui toucherait au sacré ou à l’impur et dont la transgression, rare, serait tenue secrète, au risque de polluer la société. Mais qu’est-ce qu’avoir « su » mais pas « dit » ? Qu’est-ce, en fait, qu’avoir « dit » ? Quelle parole, adressée à qui et à quel moment, est dotée du pouvoir de « dire » ce qui s’est passé ?

Mediapart

https://www.instagram.com/p/DJBJk8oC1yi/?igsh=MWR2ZnE5YzQ1MGttYw==

Parfait comme toujours, merci Cécile Cée. J'espère qu'elle rejoindra le fediverse un jour ! :)

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Cécile Cée on Instagram: "Disclaimer : dans ce post, volontairement, j’écris « famille incestueuse » et non pas famille incestuelle. J’ai écrit un livre entier pour expliquer pourquoi l’inceste ne peut se résumer à du viol. Depuis la sortie du livre en septembre dernier, j’écume les librairies et festivals pour revendiquer l’importance de nommer inceste la prédation des enfants au sein des familles et de ne pas faire de distinction entre un supposé « inceste réel » ou « vrai » (ou je ne sais quel adjectif se rapportant à l’idée du viol) d’un inceste supposé « symbolique » ou « moral » (ou je ne sais quel adjectif laissant entendre que sans pénétration avérée, ça serait moins grave). Bref, je reprends l’idée développée par Dorothée Dussy qu’il existe un « système inceste » dans la société, que ce système social fait système aussi au sein des familles, et qu’on n’a pas besoin d’avoir la preuve que des doigts ou des sexes ont bien pénétré le corps d’un.e enfant de la famille pour pouvoir parler d’inceste. Donc oui, je pense que Marie Trintignant a été victime d’une famille incestueuse bien avant de tomber sous les coups d’une brute violente, mais aussi qu’elle a elle-même perpétué ce système inceste avec sa progéniture. Et je le dis parce qu’il n’y a quand nommant, en décrivant, en apprenant à repérer qu’on en sortira. Comprendre l’inceste, c’est aussi décaper le logiciel féministe et sortir du narrarif de « la femme libre », dont la sexualité la plus débridée et subversive serait le mètre-étalon de sa sortie du patriarcat. Non, Colette n’a pas fait preuve de liberté en incestant son beau-fils. Elle a fait preuve de prédation d’adulte sur un enfant. Non, Nadine Trintignant n’est pas une femme libre parce qu’elle a fait jouer à sa fille des rôles sexualisants. D’ailleurs, Nadine Trintignant n’est pas féministe, ne se revendique pas féministe, et il n’y a pas lieu de s’étonner qu’elle défende Polanski et Depardieu quand on lit dans ses livres les hommes qu’elle a aimés et défendus toute sa vie les yeux fermés. Tout ça n’est pas agréable à lire, à comprendre. Ca gratte, ça pique, c’est gênant. Mais c’est ça, l’inceste."

14K likes, 677 comments - cecilcee on April 28, 2025: "Disclaimer : dans ce post, volontairement, j’écris « famille incestueuse » et non pas famille incestuelle. J’ai écrit un livre entier pour expliquer pourquoi l’inceste ne peut se résumer à du viol. Depuis la sortie du livre en septembre dernier, j’écume les librairies et festivals pour revendiquer l’importance de nommer inceste la prédation des enfants au sein des familles et de ne pas faire de distinction entre un supposé « inceste réel » ou « vrai » (ou je ne sais quel adjectif se rapportant à l’idée du viol) d’un inceste supposé « symbolique » ou « moral » (ou je ne sais quel adjectif laissant entendre que sans pénétration avérée, ça serait moins grave). Bref, je reprends l’idée développée par Dorothée Dussy qu’il existe un « système inceste » dans la société, que ce système social fait système aussi au sein des familles, et qu’on n’a pas besoin d’avoir la preuve que des doigts ou des sexes ont bien pénétré le corps d’un.e enfant de la famille pour pouvoir parler d’inceste. Donc oui, je pense que Marie Trintignant a été victime d’une famille incestueuse bien avant de tomber sous les coups d’une brute violente, mais aussi qu’elle a elle-même perpétué ce système inceste avec sa progéniture. Et je le dis parce qu’il n’y a quand nommant, en décrivant, en apprenant à repérer qu’on en sortira. Comprendre l’inceste, c’est aussi décaper le logiciel féministe et sortir du narrarif de « la femme libre », dont la sexualité la plus débridée et subversive serait le mètre-étalon de sa sortie du patriarcat. Non, Colette n’a pas fait preuve de liberté en incestant son beau-fils. Elle a fait preuve de prédation d’adulte sur un enfant. Non, Nadine Trintignant n’est pas une femme libre parce qu’elle a fait jouer à sa fille des rôles sexualisants. D’ailleurs, Nadine Trintignant n’est pas féministe, ne se revendique pas féministe, et il n’y a pas lieu de s’étonner qu’elle défende Polanski et Depardieu quand on lit dans ses livres les hommes qu’elle a aimés et défendus toute sa vie les yeux fermés. Tout ça n’est pas agréable à lire, à comprendre. Ca gratte, ça pique, c’est gênant. Mais c’est ça, l’inceste.".

Instagram

"Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

"Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

https://hal.science/hal-03971028/document 🧶

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"Je soutiendrais que le cinéma a joué une place prépondérante dans l'élaboration d'une culture de l'inceste où l'inceste n'est pas présenté comme un acte de domination ni comme un crime, mais banalisé sous la forme d'une relation de domination érotisée.
Le manque de récits du point de vue de la victime (homme on femme) et la fabrication de la figure de Lolita ont fait basculer notre culture dans un monde où l'inceste non seulement n'est pas tabou, mais où la responsabilité de l'inceste entre l figure paternelle et la victime féminine est placée sur la petite flle "séductrice" ; et celui entre un garçon et sa mère est représenté comme une étape constructive de sa virilité. Il existe donc une différence genrée dans la représentation de l'inceste : les scénarios répètent que la responsabilité en revient toujours aux filles et aux femmes, jamais aux hommes ni aux garçons."

extrait de "La Culture de l'inceste", un livre de Iris Brey, Wendy Delorme, Ovidie, Sokhna Fall, Juliet Drouar, Tal Piterbraut-Merx, Dorothée Dussy

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Brutaliser les autres s'impose avec le monothéisme : "Je pense qu'il y a vraiment une spécificité à la Bible […] qui est, justement, cette idée que la révélation de la vérité passe par la souffrance du faible."

Puis la Renaissance permet de mieux culpabiliser la victime : Avec la modernité, "c'est la personne qui ne fait rien qui est vue comme responsable du surgissement de la promiscuité sexuelle."

Matthieu Poupart : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/la-morale-catholique-favorise-t-elle-les-violences-sexuelles-5034146

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La morale catholique favorise-t-elle les violences sexuelles ?

Alors que l’Église catholique poursuit son travail de réparation face aux violences sexuelles, des voix s’élèvent pour interroger les pratiques, mais aussi les fondements moraux de son discours. Comment expliquer le décalage entre les textes religieux et les pratiques de l'institution ?

France Culture

« Ce qu’on fait de l’enfance, ce qu’on impose à l’enfance, ce qu’on empêche pour l’enfance est lié à tous les autres problèmes de l’organisation de notre société, à l’inhumanité de ce monde »

L’enfance reste une condition marginalisée, méprisée, maltraitée. Il est temps d’ouvrir les yeux, de regarder en face ce que vivent les enfants et de tout changer avec eux – pour notre bien à toutes et tous : https://frustrationmagazine.fr/domination-adulte

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Bétharram et les autres : sortir de la domination adulte

Frustration Magazine, média indépendant et offensif qui relate la guerre des classes.

Frustration Magazine

Comment les institutions [qui mentent] filtrent les suspicions d'inceste ?

"Véritables filtres entre les services de terrain et le procureur, les professionnels de la CRIP [Cellule de Recueil des informations préoccupantes], des travailleurs sociaux pour la plupart, évaluent, eux, non pas les faits suspectés, mais les suspicions. Ils décident (ou non) de les transmettre au substitut (du Procureur de la République] pour l’ouverture d’une enquête de police. Ils doivent rester prudents."

"Sans propos directs de l’enfant, les professionnels de la CRIP, embarrassés, sont pris entre des professionnels de terrain inquiets pour un enfant et des substituts exigeants sur la nécessité, la faisabilité et la chance de réussite d’une enquête de police. Ils interrogent la qualité de la suspicion. […]

"Deux travailleurs sociaux évaluent donc la situation de la famille concernée, mais sans pouvoir interroger la suspicion d’inceste, prérogative exclusive de la police. Ce qui les place, à leur tour, dans l’embarras, puisque cette suspicion d’inceste reste à l’origine de leur évaluation."

Léonore Le Caisne : https://theconversation.com/suspicion-dinceste-comment-un-signalement-est-il-traite-233955 🧶

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Suspicion d’inceste : comment un signalement est-il traité ?

A quelles conditions une suspicion d’inceste parvient-elle aux services judiciaires ? Quelle solution existe-il pour protéger un enfant lorsque les éléments sont insuffisants pour un signalement ?

The Conversation
Manas - Bande annonce

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