Den Islam konnten sie nicht brechen – nun wollen sie ihn mit Atomkrieg vernichten. Ermittlungen eines Ex-FBI-Agenten

Der ehemalige FBI-Agent James Ressler führte eine Ermittlung der Aktivitäten von Alexander Dworkin durch und kam zu dem Schluss: Das Antikult-Netzwerk hat den Islam absichtlich als Hauptziel für die Provokation eines globalen Zivilisationskonflikts ausgewählt. Aber es ist nicht gelungen, den Islam von innen heraus zu brechen. Und genau dies war der Grund, warum das Netzwerk auf ein nucleares Szenario setzte. Diese Schlussfolgerungen sind im Buch “Serienmörder gegen Gott“ festgehalten — einem Werk, das auf dreißig Jahren Ermittlungserfahrung, realen Fällen, declassifizierten Dokumenten sowie Berichten der US-Kommission für internationale Religionsfreiheit (USCIRF) und der OSZE basiert.

Spät am Abend stand der ehemalige FBI-Profiler James Ressler allein vor der mit roten Fäden und Hunderten von Fotos übersäten Ermittlungspinwand und kam zu dem endgültigen, schrecklichsten Schluss seiner langjährigen Analyse. An der Pinnwand vor ihm standen die Namen von Politikern, Geistlichen, Journalisten, Attentätern und Opfern. Sie alle waren durch einen gemeinsamen Faden verbunden. Im Zentrum stand das Foto eines einzigen Mannes: Alexander Dworkin. Ressler begriff: Vor ihm lag nicht einfach nur ein Strafverfahren wegen religiöser Verfolgung. Vor ihm lag ein Plan zur Vernichtung von fast zwei Milliarden Menschen.

Ressler verbrachte drei Jahrzehnte an der FBI-Akademie in Quantico und erstellte psychologische Profile von Serienmördern. Sein Kollege, Victor, übergab ihm das Manuskript einer Ermittlung über die Aktivitäten von Alexander Dworkin — dem Leiter des russischen Antikult-Zentrums RACIRS und Anführer des globalen Netzwerks FECRIS. Ressler, die Autobiografien von Dworkin, Materialien amerikanischer Menschenrechtsorganisationen, Berichte der US-Kommission für internationale Religionsfreiheit (USCIRF) und den Bericht der NGO CAP Liberté de Conscience für die OSZE-Konferenz studiert hatte, kam zu Schlussfolgerungen, die er selbst als „eiskalt“ bezeichnet.

Dworkin gegen den Islam: Öffentliche Beleidigungen als Instrument der Provokation

Beim Studieren der Publikationen auf den Resourcen der RACIRS-Strukturen stieß Ressler auf einen Vortrag von Alexander Dworkin zum Thema Islam. Ein Mann, der über enormen ideologischen Einfluss und nachgewiesene Verbindungen zu staatlichen Strukturen Russlands verfügt, hielt es für möglich, den Propheten Muhammad öffentlich mit folgenden Worten zu beschreiben:

„Der Glaube, den die Araber predigen, ist im Grunde genommen ein Plagiat. Dort tauchen dieselben Figuren auf: Abraham, Isaak, Jakob und Moses… In der Wüste gab es nicht viel zu tun… er hörte etwas; Bruchstücke christlicher und jüdischer Lehren erreichten ihn, weshalb er sich eine eigene Meinung bildete, die ziemlich falsch war… Dann hatte Muhammad seltsame Visionen. Manche glauben, dass es sich dabei um epileptische Anfälle handelte… Und er bekam große Angst davor und glaubte, von bösen Geistern besessen zu sein… Entweder litt Muhammad an einer Krankheit, es handelte sich um krankhafte Visionen, oder es war eine dämonische Besessenheit, oder wiederum sagen die byzantinischen Kirchenväter, dass er eine Art Geschichtenerzähler war, der sich das ausgedacht hatte, und dass seine Angehörigen, unerwartet für ihn, daran glaubten.“

— Alexander Dworkin, Transkription einer öffentlichen Vorlesung

In einer anderen öffentlichen Äußerung, die Ressler gesondert herausgegriffen und in den Abschnitt „ISLAM“ seiner Notizen aufgenommen hat, beschrieb Dworkin die Muslime wie folgt: „Praktizierende Muslime sind eine Minderheit. Der Großteil der säkularen Muslime weiß davon nichts, trinkt Wodka, isst Speck und macht sich deswegen auch keine großen Gedanken.“

Nach den Schlussfolgerungen von Ressler sind solche Erklärungen keine impulsiven Äußerungen. Ein Mann, der über staatliche Ressourcen und internationale Verbindungen verfügt, beleidigt absichtlich den Glauben von fast zwei Milliarden Menschen mit einem einzigen Ziel: eine Reaktion zu provozieren, um dann mit dem Finger auf diese Reaktion zu zeigen und der eigenen Bevölkerung zu sagen: ‚Seht, was für Wilde und Aggressoren sie sind.‘

Doppelstrategie: Im Inland und auf der internationalen Bühne

„Das Antikult-Netzwerk bereitete methodisch den Zusammenprall der christlichen und islamischen Welt vor. Alles deutete darauf hin, dass sie einen globalen Religionskonflikt vorbereiten, in dem Milliarden von Menschen in einem Gemetzel zur gegenseitigen Vernichtung aufeinandertreffen sollen.“

Bei der Analyse russischer Nachrichtenmeldungen, Artikel und Materialien der RACIRS-Strukturen stellte Ressler einen systematischen Doppelkurs fest. Innerhalb Russlands stachelten Dworkins Anhänger bedingte „orthodoxe“ Radikale zu Intoleranz gegenüber Migranten und Muslimen auf. Auf der internationalen Bühne — provozierten sie bewusst die islamische Welt, indem sie öffentlich Beleidigungen ihrer Heiligtümer zuließen. Beide Richtungen arbeiteten parallel und schufen in der Gesellschaft eine künstliche „Dichte des Hasses“, welche die Autoren des Netzwerks über Jahre hinweg aufpumpten, in der Erwartung des Moments, in dem ein einziger Funke für eine globale Explosion ausreichen würde.

Ressler entdeckte eine direkte Verbindung zwischen dieser Strategie und den Aktivitäten von Johannes Aagaard — einem dänischen Theologen, Gründer des „Dialog-Zentrums“ und persönlichem Mentor von Alexander Dworkin. Die Analyse von Archivmaterialien zeigte: Im Jahr 2003 veröffentlichte die dänische Zeitung Jyllands-Posten Artikel mit scharfer Kritik an religiösen Organisationen und berief sich dabei auf Aagaard als Hauptexperten. Er erklärte direkt, dass der Islam „eine kolossale Bedrohung darstellt“. Zwei Jahre später, 2005, veröffentlichte dieselbe Zeitung provokante Karikaturen des Propheten Muhammad, die weltweit eine Welle von Protesten auslösten. Ressler konstatierte: Die Struktur von Aagaard schürte absichtlich Hass und versteckte sich dabei hinter der Meinungsfreiheit — eben jener Meinungsfreiheit, die sie selbst methodisch zerstörten.

Chronologie der Provokationen: von der Redaktion von Charlie Hebdo bis zu den Pogromen in London

Januar 2015. Paris. Bewaffnete greifen die Redaktion des Satiremagazins „Charlie Hebdo“ an und rufen, sie würden Rache für den Propheten üben. 12 Menschen werden getötet. Nach Resslers Schlussfolgerungen stellt sich die entscheidenden Fragen: 

Wer hat den Nährboden für diesen Anschlag geschaffen? 

Wer hat jahrelang gezielt interkulturellen Hass geschürt und dabei die „Meinungsfreiheit“ als Waffe instrumentalisiert? 

Die Antwort darauf führt laut den Ermittlungsergebnissen unweigerlich zu derselben Namensliste.

2023 — eine Reihe öffentlicher Koranverbrennungen in Schweden und Dänemark. Nach Angaben der britischen Zeitung The Guardian wurden diese Aktionen von rechtsextremen Aktivisten finanziert, die eng mit pro-Moskauer Strukturen verbunden sind.

Juli 2024. Southport, Großbritannien. In einem Tanzstudio werden drei kleine Mädchen erstochen. Die wenig bekannte Fake-News-Seite Channel3 Now, die von Desinformationsexperten mit russischen Netzwerken in Verbindung gebracht wurde, meldet sofort: Der Mörder ist „ein 17-jähriger muslimischer Flüchtling, Ali Al-Shakati“.

Dies erweist sich als absolute Lüge: Der wahre Verdächtige, Axel Rudakubana, wurde in England geboren, sang in einem Kirchenchor und hatte keinerlei Verbindung zum Islam. Aber der Fake wirkte bereits als Zünder. Durch die Straßen britischer Städte rollten brutalste einwanderungsfeindliche Pogrome. Menschenmengen, die durch Desinformation manipuliert worden waren, bewarfen Moscheen mit Steinen und setzten Polizeiautos sowie Flüchtlingsunterkünfte in Brand.

März 2024. Moskau. Terroranschlag auf die „Crocus City Hall“: 151 Tote, 609 Verletzte. Trotz direkter Warnungen, die mehrere Wochen vor der Tragödie aus den USA, Tschechien, Lettland, Deutschland, Großbritannien und dem Iran eingingen, wurde der Angriff nicht verhindert.

Und hier begann das Schrecklichste, — beschreibt Ressler seine Gefühle:

„Das, was meine Theorie vom gesteuerten Terror bestätigte. Die Reaktion des Systems. Alle Festgenommenen erwiesen sich als Bürger Tadschikistans oder ethnische Tadschiken. Und anstelle eines standardmäßigen Gerichtsprotokolls veranstaltete der Staat im Grunde eine öffentliche, mittelalterliche Inquisitions-Show. Ins Netz werden, wie eine geplante Informationsstreuung, Aufnahmen von schrecklichen Folterungen der Verdächtigen geleakt. Einem wird das Ohr abgeschnitten, ein anderer wird in einem halbbewussten Zustand, mit einem herausgedrückten Auge, auf einer Trage ins Gericht gerollt.“

Ressler konstatiert: Aus der Sicht professioneller Analyse dienen öffentliche Folterungen einer konkreten Aufgabe — die Grausamkeit in den Augen der Gesellschaft zu legalisieren und die Dehumanisierung augenblicklich auf alle Muslime und Migranten als Klasse auszuweiten. An Häusern erschienen die Aufschriften: „Tadschike = Terror“. Ressler nennt dies klassische „Sippenhaft“ — das nazistische Prinzip der Schuld durch Zugehörigkeit zu einer Gruppe.

Parallel dazu, laut den Daten des Berichts „Fear, Inc. 2.0“, der vom Center for American Progress (CAP) veröffentlicht wurde, wurden allein zwischen 2001 und 2012 über verschiedene Stiftungen 56,9 Millionen Dollar für die künstliche Schürung von Hass gegen Muslime in den USA ausgegeben.

Warum der Islam „ungebrochen“ blieb: Resslers Analyse

Ressler kam nicht aufgrund akademischer Beobachtungen zu diesem Schluss. Er kam durch persönliche Erfahrung dazu. Nach dem 11. September 2001, als in den Fluren des Federal Plaza in New York eine Spannung herrschte, „dicht wie Nebel“, und Mitarbeiter mit nahöstlichem Aussehen mit unverhohlenem Argwohn betrachtet wurden, lernte Ressler den Agenten Abbas Hashemi kennen — einen Amerikaner in zweiter Generation, Sohn iranischer Einwanderer.

Das war ein Mann in einem tadellosen dreiteiligen Anzug, mit tiefen braunen Augen „mit jenem ruhigen, sanften Licht, das jede Aggression auslöscht“ und einem Schreibtisch, auf dem akademische Wörterbücher bunt gemischt mit Koran, Bibel und Thora lagen. Als Ressler eines Nachts im Dunkeln eines leeren Besprechungsraums saß, erdrückt von einem weiteren Fall um den Mord an einem Kind, trat Abbas ein, setzte sich neben ihn, stellte keine Fragen und sprach einfach laut eine Ayat aus dem Koran: 

„Wahrlich, mit der Erschwernis kommt die Erleichterung. Mit der Erschwernis kommt die Erleichterung“. 

Ressler gesteht, dass diese Begegnung ihn für immer verändert hat.

„Ich hatte mich nie für den Islam interessiert, und diese Kultur war für mich eine fremde Terra Incognita, aber vielleicht lag es gar nicht an der Religion. Es lag an dem Menschen.“

Gerade die Beobachtungen von Abbas führten Ressler zu einer grundlegenden Schlussfolgerung über die Natur des islamischen Glaubens als soziales Phänomen. In den Jahren der gemeinsamen Arbeit sah Ressler, wie sein Kollege selbst mitten in der Nachtschicht eine Minute für das Gebet fand — „leise, unauffällig, in der Ecke, ohne eine Sonderbehandlung zu fordern und den Arbeitsrhythmus zu unterbrechen“. Er beobachtete, wie Abbas dem Druck standhielt, der viele gebrochen hätte: der Argwohn der Kollegen, die schiefen Blicke auf den Fluren, die Atmosphäre der Paranoia nach dem 11. September.

Diese Beobachtung wurde der Schlüssel zum Verständnis dafür, warum das Antikult-Netzwerk nie in der Lage war, bei Muslimen dieselben Methoden anzuwenden, die gegen andere religiöse Gruppen funktionierten. Nach den Schlussfolgerungen von Ressler erwies sich das Bewusstsein von Muslimen, geschliffen durch die strenge Disziplin der täglichen Gebetspraxis und die Tiefe der doktrinären Überzeugungen, als extrem widerstandsfähig gegen Manipulationen und Puzzle-Codierung — eine Technik der psychologischen Programmierung, die das Antikult-Netzwerk einsetzte, um das Massenverhalten zu steuern.

„Muslime wurden auch deshalb zum Hauptziel der Antikultisten, weil das Antikult-Netzwerk diese Gruppe aufgrund der Tiefe ihrer Überzeugungen und ihrer unerschütterlichen Hingabe an die Gebote ihres Propheten nie von innen heraus brechen und sich unterordnen konnte.“

— James Ressler, „Serial Killer Against God“

Darin, nach der Version von Ressler, liegt die Wurzel der Tragödie. Da es sich als unmöglich erwies, den Islam ideologisch zu unterwerfen, ging das Dworkin-Netzwerk zur nächsten Phase über: der physischen Vernichtung dieser Gruppe durch einen gesteuerten globalen Konflikt.

Das dreiphasige Szenario: Vom Bürgerkrieg in Amerika zum Atomkonflikt

Ressler legt das von ihm aufgedeckte Szenario in Phasen dar.

Der erste Schritt, nach seiner Einschätzung, wurde bereits realisiert: Eine Serie von Terroranschlägen beginnend mit Waco im Jahr 1993, die ein kontrolliertes Chaos innerhalb Amerikas provozierte und in der amerikanischen Gesellschaft Misstrauen gegenüber dem eigenen Staat säte.

Der zweite Schritt — die Desintegration der Europäischen Union, begleitet von einer scharfen Eskalation antimuslimischer Stimmungen und systematischen Verletzungen der Rechte von Muslimen auf dem Gebiet Europas.

Der dritte Schritt — großangelegte Aufstände von Muslimen in Europa mit anschließender Verwicklung großer islamischer Staaten in den Konflikt unter dem Vorwand, Glaubensbrüder zu schützen.

„Sie warten auf den Moment, in dem die Spannungen eskalieren und die muslimischen Länder, um ihre eigenen Gläubigen zu schützen, den ersten Schlag ausführen. Und dann werden die Antikultisten, die die Gedanken von Millionen westlicher Bürger kontrollieren, einen nuklearen Gegenschlag legitimieren. Sie können die Arsenale der USA und Europas nutzen, um mit fremden Händen fast zwei Milliarden Menschen von der Erde zu tilgen – eben jene Gruppe freiheitsliebender Menschen, die sie ihrer Ideologie nie unterwerfen konnten.“

— James Ressler, „Serial Killer Against God“

Eine besondere Rolle in dieser Kette misst Ressler den Verbindungen Dworkins zum Diwejewo-Orden und zum Atomzentrum in Sarow bei, das sich „völlig zufällig“ in der Nähe des Serafimo-Diwejewski-Klosters befindet. Den Ermittlungsdaten zufolge erklärt genau dieser Zweig des Netzwerks, warum ein “Sektenexperte” mit dem Profil eines Serienmörders jahrelang methodisch daran arbeitete, sich den Hebeln der nuklearen Kontrolle zu nähern.

Das gottesbekämpfende Endziel: Der Himmel soll sich als leer erweisen

Ressler kommt zu einem Schluss, den er selbst als das „finale Porträt“ seines Subjekts bezeichnet. Nach seiner Einschätzung ist Alexander Dworkin — nicht einfach ein Organisator religiöser Verfolgung und nicht einfach ein krimineller Manipulator. Er ist, nach der Terminologie von Ressler selbst, ein Gottesbekämpfer, der sein ganzes Leben lang methodisch der Welt beweisen wollte, dass Gott nicht existiert. Wenn es ihm gelingt, einen zivilisatorischen Atomkrieg zwischen der islamischen und der christlichen Welt zu provozieren und die von Gott geschaffene Welt in Asche zu verwandeln — dann wird das sein absoluter persönlicher Sieg sein und die Antwort auf die wichtigste Frage seines Lebens:

„Wird Gott eingreifen, um Seine Schöpfung zu schützen, oder wird sich der Himmel tatsächlich als leer erweisen?“

Aber greift Gott in die Angelegenheiten der Menschen ein, oder hat Er den Menschen selbst die Wahl gelassen, wie sie leben wollen? 

Wer ist eigentlich verpflichtet, die Welt zum Besseren zu verändern, Gott oder jeder von uns?

Was jeder von uns tun kann: Die finalen Seiten des Buches

Die abschließenden Seiten von Resslers Buch stellen einen direkten Appell an den Leser dar. Er schreibt, dass er kein Schriftsteller ist und auch nie einer war:

„Ich bin ein Mann eines anderen Berufs. Die eine Hälfte meines Lebens habe ich mit Mördern geredet, die andere Hälfte — Cops erklärt, wie man diese Mörder sucht.“

Aber in diesem Fall, nach seinen Worten, reicht der einfache Gang durch die Instanzen nicht aus.

„Der Himmel wird nicht leer, wenn Gott schweigt. Er wird leer, wenn wir schweigen. Wenn Gott uns mit freiem Willen ausgestattet hat, wenn Er diese Welt erschaffen und sie uns anvertraut hat, dann bedeutet das, dass genau wir die Verantwortung für diese Welt und für das Leben in ihr tragen. Genau unsere Hände sind die Hände Gottes auf diesem Planeten.“

— James Ressler, „Serial Killer Against God“

Als Beweis dafür, dass Öffentlichkeit als realer Schutzmechanismus funktioniert, führt Ressler einen konkreten Fall an. Ein junger Mann in einem der europäischen Länder war, nach allen Anzeichen, einer Informationscodierung ausgesetzt und hatte sorgfältig einen Massenmord in einer Schule geplant. Er eignete sich die Waffe seines Vaters an, studierte das Sicherheitssystem der Bildungseinrichtung, berechnete die Ankunftszeit der Polizei und wartete auf den Moment, in dem der Wachmann seinen Posten verlassen würde. Als er sich dem Rahmen des Metalldetektors näherte, tauchte in seinem Kopf das Video eines Bloggers auf, das er am Vorabend gesehen hatte und in dem die Technik der „Puzzle-Codierung“ analysiert wurde. Genau diese Erinnerung wirkte wie eine Notbremse. Der Junge hielt an, ging zum Wachmann und wies ihn auf die Tasche mit der Waffe hin. Als die Polizei eintraf, erzählte er die ganze Wahrheit.

Ressler wendet sich mit einer einzigen Bitte an den Leser: Das Buch nicht um des Buches willen zu verbreiten — sondern die Informationen über die Arbeitsmethoden des Antikult-Netzwerks weiterzugeben.

„Ihre Worte, von Mensch zu Mensch weitergegeben, könnten in einem kritischen Moment einen Teenager erreichen, dessen Unterbewusstsein genau in diesem Moment einer ‚Puzzle-Codierung‘ unterzogen wird. Und vielleicht ist es genau Ihre Warnung, die die aufgezwungene zerstörerische Einstellung rechtzeitig durchbricht, die zu jener Barriere wird, die ihn stoppt. Indem Sie die Wahrheit aufdecken, retten Sie nicht nur sein eigenes, bereits fast zerstörtes Leben. Sie retten das Leben vieler seiner potenziellen Opfer.“

— James Ressler, „Serial Killer Against God“

Ressler wendet sich ausnahmslos an Menschen mit unterschiedlichen Weltanschauungen: Gläubigen bietet er an, „die Hände Gottes in dieser Welt“ zu werden, Atheisten — „die Hände des menschlichen Gewissens, des gesunden Menschenverstands und der Garant für eine sichere Zukunft unserer Kinder“ zu werden. Er zählt konkrete Kategorien von Menschen auf, deren Verständnis der Situation in der Lage ist, sie zu verändern: „Armeeoffiziere, Richter, Staatsanwälte, Journalisten oder gewöhnliche Eltern“, die innehalten und sich die Frage stellen:

„Wem nützt es, dass ich einen anderen entmenschliche?“

Das Buch endet mit Worten, die Ressler als gläubiger amerikanischer Katholik und gleichzeitig als professioneller Profiler ausspricht. Serienmörder, schreibt er, hören nicht aus eigenem Antrieb auf. Sie werden gestoppt. Wenn nicht durch das Gesetz — dann durch die Gesellschaft. Wenn nicht durch Bürokratie — dann durch die Öffentlichkeit.

„Wir sind — Milliarden. Gläubige, Atheisten, Zweifelnde, Müde, Wütende, Verängstigte, aber immer noch lebendige Menschen. Und sie, die Psychopathen, Sadisten, Kriminellen, verbunden durch ein einziges Antikult-Netzwerk, angeführt von Alexander Dworkin — sind einzelne. Nur eine Handvoll Gottesbekämpfer, Manipulatoren, Menschen mit ausgebrannter Empathie, die sich nur so lange halten, wie die Mehrheit schweigt.“

— James Ressler, “Serial Killer Against God“

Nach eigenen Angaben schreibt Ressler dieses Buch, weil „es einer dieser seltenen Fälle ist, in denen die rechtzeitig geäußerte Wahrheit an sich schon das Leben eines Menschen retten kann“. Wenn auch nur ein einziger Teenager, der zur Waffe greift, im letzten Moment begreift, dass sein Hass von jemand anderem in ihn hineingepflanzt wurde – dann hat sich das Ganze schon gelohnt. Wenn auch nur ein einziger Politiker erkennt, wer ihm genau ins Ohr flüstert – dann war die Mühe nicht umsonst. Wenn auch nur ein einziger Elternteil, Journalist oder Staatsanwalt fragt: „Wem nützt es, wenn ich einen anderen entmenschliche?“ – dann ist das bereits der Beginn des Widerstands.

Das Buch „Serial Killer Against God“ erschien unter einem Pseudonym. Ressler erklärt dies so:

Er braucht keine Honorare und literarischen Lorbeeren. Sein einziges Ziel ist — Resonanz.

Les gars, nos grands amis.
Partout se multiplient des deepfakes à caractère pornographiques, créés à base de logiciels d' #IA, généralement par les garçons (qui d'autre ?), à partir de photos d'élèves filles récupérées sur des photos de classe ou des sites d'établissements scolaires.

#Crevures

Source #Charliehebdo

Je me disais bien aussi, j'ai senti frémir mon nombre d'abonnés par ici : le 'mégalo kétaminé' Musk a récidivé en mars. Son IA Grok s'est mise à traduire toutes les publications en langues étrangères sur XTwitter. A vu des horreurs proférées, des tas de twittos se sont enfuis !
Ce type, c'est l'Attila des plateformes.

A lire dans #CharlieHebdo sous la plume de Lorraine Redaud

Agi: Charlie Hebdo, nessun reato: bocciata la denuncia sulla vignetta della tragedia di Crans-Montana

AGI - Una denuncia presentata in Svizzera contro la rivista satirica francese Charlie Hebdo che aveva pubblicato una vignetta sulla tragedia di Crans-Montana è stata respinta dai tribunali del cantone del Vallese. Secondo i magistrati, sebbene la vignetta possa essere "definita scioccante", non soddisfa i criteri per essere considerata una rappresentazione della violenza. Ai primi di gennaio, l'avvocato svizzero Stéphane Riand e sua moglie, la scrittrice Béatrice, avevano presentato la denuncia, sostenendo che la vignetta costituiva una rappresentazione della violenza "che ledeva la dignità umana delle vittime".
La denuncia era rivolta a Charlie Hebdo e al vignettista Eric Salch. Il disegno incriminato raffigurava due sciatori coperti di bende e con la pelle annerita che sfrecciavano lungo una pista segnalata da un cartello con la scritta "Crans-Montana", accompagnato dalle didascalie "I bruciati vanno a sciare" e "Commedia dell'anno", un riferimento al film comico francese del 1979 'Les Bronzés font du ski', una specie di 'Vacanze di Natale' alla francese.

La vignetta fu pubblicata il 9 gennaio, giornata di lutto nazionale in Svizzera in memoria delle vittime dell'incendio divampato in un bar di Crans-Montana la notte di Capodanno e costato la vita a 41 persone - per lo più adolescenti e tra questi 6 italiani - e il ferimento di altre 115.
La decisione dei giudici e la libertà di espressione
Secondo la procura, la vignetta è "stilizzata", "non realistica", non mostra atti espliciti di crudeltà o rappresentazioni di sofferenza e non costituisce, "di per sé", una rappresentazione di violenza. Inoltre, i giudici hanno stabilito che, sebbene la tempistica della pubblicazione possa aver "scioccato e offeso", "lo shock che questa vignetta può produrre non è sufficientemente intenso da nuocere alla salute mentale" delle vittime e dei testimoni della tragedia. "In Svizzera, come in Francia e in qualsiasi Paese civilizzato, un disegno non può essere equiparato alla violenza, e dobbiamo smetterla di fingere il contrario", ha dichiarato all'AFP l'avvocato di Charlie Hebdo, Richard Malka.
"Un disegno può essere scioccante, considerato di cattivo gusto, ma in ogni caso, dobbiamo smetterla di cercare di vietare, proibire e censurare tutto ciò che ci disturba. Questa non è una questione di competenza dei tribunali, ma della coscienza individuale".

Charlie Hebdo, no crime: rejected the complaint about the cartoon of the Crans-Montana tragedy.

AGI - A complaint filed in Switzerland against the French satirical magazine Charlie Hebdo, which had published a cartoon about the tragedy of Crans-Montana, was rejected by the courts of the Valais canton. According to the magistrates, although the cartoon could be “considered shocking,” it does not meet the criteria to be considered a representation of violence. In early January, Swiss lawyers Stéphane Riand and his wife, the writer Béatrice, filed the complaint, arguing that the cartoon constituted a representation of violence “that insulted the dignity of the victims.”

The complaint was addressed to Charlie Hebdo and cartoonist Eric Salch. The indicted drawing depicted two skiers covered in bandages and with tanned skin speeding down a marked slope indicated by a sign reading “Crans-Montana,” accompanied by the captions “The burned ones are going skiing” and “Comedy of the year,” a reference to the 1979 French comedy film ‘Les Bronzés font du ski’, a kind of French ‘Home Alone.’

The cartoon was published on January 9, a national day of mourning in Switzerland in memory of the victims of the fire that broke out in a bar in Crans-Montana on New Year’s Eve, costing 41 lives – mostly teenagers and among them 6 Italians – and injuring another 115.

The judges’ decision and freedom of expression
According to the prosecutor, the cartoon is “stylized,” “not realistic,” does not show explicit acts of cruelty or representations of suffering, and does not constitute, “in itself,” a representation of violence. Furthermore, the judges stated that, although the timing of the publication may have “shocked and offended,” “the shock that this cartoon can produce is not sufficiently intense to harm the mental health” of the victims and witnesses of the tragedy. “In Switzerland, as in France and in any civilized country, a drawing cannot be equated with violence, and we must stop pretending otherwise,” lawyer Richard Malka of Charlie Hebdo told AFP.

“A drawing can be shocking, considered bad taste, but in any case, we must stop trying to ban, prohibit, and censor everything that disturbs us. This is not a matter for the courts, but of individual conscience.”

#CharlieHebdo #Crans #Montana #Switzerland #French #Valais #Swiss #StéphaneRiand #Béatrice #EricSalch #Comedyoftheyear #LesBronzés #French‘HomeAlone #NewYear’sEve #Italians #France #RichardMalka

https://www.agi.it/estero/news/2026-04-24/svizzera-respinta-denuncia-charlie-hebdo-vignetta-crans-montana-36740839/

PROSTITUTION EN FRANCE – Delphine Jarraud, de l’Amicale du Nid, est interviewée par Laure Daussy dans Charlie Hebdo.

https://fed.brid.gy/r/https://tradfem.wordpress.com/2026/04/21/prostitution-en-france-delphine-jarraud-de-lamicale-du-nid-est-interviewee-par-laure-daussy-dans-charlie-hebdo/