Las emociones pesadas y difíciles son importantes de enfrentar y solo abrumadoras cuando se llevan en soledad

https://autodefesasanitaria.substack.com/p/las-emociones-pesadas-y-dificiles

Autodisciplina, autorregulación, autoayuda, autosuficiencia, autooptimización, autocuidado—ASÍ es como el capitalismo fomenta el aislamiento y la conformidad.
El concepto de autorregulación emocional es parte de la cultura ajetreo y rutina. La popularizada ola de salud mental y “autoayuda” ha glorificado la independencia y la confianza en uno mismo como el último indicador de éxito, madurez y bienestar. Desde podcasts de atención plena y manifestación hasta la interminable basura de autoayuda e influencers de autocuidado, estamos convencidos de que somos el problema, no el sistema brutal o nuestro aislamiento y desconexión de la comunidad. Para lograr y tener éxito, tenemos que convertir nuestras vidas en un eterno viaje de auto-superación, auto-optimización. Pensé que estaba sufriendo porque era un fracasado que no tenía suficiente autodisciplina. Así que traté de regular, gestionar, curar, controlar, empujar, explotar, trabajar demasiado hasta que colapsé. Hoy, me doy cuenta de que fui manipulado para obligarme a ajustarme a estos sistemas violentos. Yo estaba haciendo su trabajo por ellos.

Gurús de auto ayuda: “¿Triste? ¿Por qué no te arreglas a ti mismo? Solo piensa de manera más positive, sé optimista y manifiesta abundancia (¡solo para ti!). Todo es sobre mentalidad, enforcarse, auto-disciplina, multivitaminas, entramientos diarios, una estricta y orgánica dieta y apegarse a una rutina monótona reglamentada que prioriza su productividad

La autorregulación se define como ‘la capacidad de modificar o controlar sus pensamientos, comportamiento, emociones, acciones y palabras en la búsqueda de objetivos a largo plazo’. Se nos dice que practiquemos y dominemos individualmente esta habilidad. Entiendo que es importante ser consciente, comprender, identificar y procesar nuestras emociones de manera saludable y transformadora. Entiendo que no es genial arremeter con ira o proyectar nuestros celos y resentimiento en los demás de manera injusta o actuar sin pensar y reflexionar. Pero si piensas en CÓMO podemos hacer eso—es a través de la práctica y la corregulación en la comunidad y ESA es la pieza que falta en el marco de la salud mental individualista, despolitizada y convencional.

No creo que estemos destinados a llevar o regular nuestras emociones por nosotros mismos, el yo no es suficiente. Realmente no lo es. E incluso dar un paseo por el parque para estar entre las flores silvestres, abejas, pájaros y malezas es una forma de corregulación si honras la contribución integral de otros seres. Somos más que capaces de sentir profundamente y procesar nuestras emociones de una manera saludable cuando sabemos que estamos apoyados por el suelo debajo de nosotros y las personas que nos rodean.

No quiero que nos disociemos y nos adormezcamos en el desapego. No quiero que huyamos del dolor que conlleva vivir bajo opresión. Solo podemos experimentar satisfacción, serenidad y alegría cuando los llevamos juntos junto con el dolor, el arrepentimiento y la desesperación. Todo esto es importante. Quiero que llevemos las rocas y las flores juntas porque así es como siempre deben vivir nuestras comunidades. Quiero que nos demos unos a otros la red de seguridad comunitaria que nos permita sentir profundamente. Quiero que lloremos el sufrimiento que nos rodea... junto. Quiero que lloremos por la tierra debajo de nosotros porque ella está sufriendo. Quiero que nos duela porque ninguno de nosotros puede flotar en una dicha sin fin mientras el resto de nosotros estamos sufriendo. Estas llamadas emociones “negativas” son una señal de que nuestra alma está intacta y afectada por nuestro entorno. No quiero que escapemos de nuestra tristeza porque eso significa que no estamos completamente vivos en absoluto. Crear espacio para nuestra tristeza expande nuestra capacidad de experimentar felicidad.

Al crecer, a la mayoría de nosotros no se nos enseña cómo navegar por las emociones. La madurez emocional y la vulnerabilidad requieren práctica intencional en las relaciones.
La búsqueda de la felicidad es glorificada en nuestra sociedad. Pero no se nos dan detalles específicos u orientación sobre cómo podemos llegar allí o somos engañados y mal dirigidos. Se nos dice que alcanzar ciertos hitos (títulos, carrera, poder, riqueza, la familia nuclear) es la receta a la felicidad. Así que no es solo tristeza, tampoco se nos enseña cómo ser verdaderamente felices, y todo esto puede sentirse aterrador. Mezclamos lo que es la familiaridad con la seguridad e incluso cierta cantidad de liberación (como sentir nuestros sentimientos en comunidad, incluso los liosos) puede sentirse inseguro, simplemente porque no es familiar, no porque sea realmente peligroso.

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #apoyomutuo #orgulloloco
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«La Caja de Ahorro Boquita Pintada»

🗓️ 2 de abril de 2026
👤 Karina Bravo (PLAPERTS)
📰 https://www.nswp.org/es/news/caja-de-ahorro-boquita-pintada

No sé cómo saldrá a largo plazo, pero por ahora ¡es una absoluta maravilla~! 💖❤️‍🔥💗💓💞

#TrabajoSexual #Financiación #EconomíaSolidaria #Autogestión #ApoyoMutuo #PLAPERTS #NSWP #Abril2026

El punto de la vida es vivir (y morir) por algo más grande que uno mismo, por la liberación.

Traducción del escrito de Ayesha Khan, Ph.D. “The point of life is to live (& die) for something greater than yourself, for liberation”

https://autodefesasanitaria.substack.com/p/el-punto-de-la-vida-es-vivir-y-morir

NOSOTROS tenemos un papel crítico que desempeñar en esta lucha. Comienza siendo valiente, sin tapujos, firme y vocal en tu apoyo a la resistencia palestina. Nombra, honra y aprende de su amor desinteresado por las personas y la tierra. Importa. Deja que te inspire y encienda una llama en tu corazón que aplaste y supere las ilusiones y los miedos que te impiden dedicarte por completo a esta lucha conjunta por nuestra liberación. ¿Cuál es tu papel en la revolución y cómo puedes descubrirlo en comunidad?

Más de 30,000 palestinos fueron brutalmente aniquilados, bombardeados indiscriminadamente, quemados, masacrados, mientras que millones más han sido insidiosamente hambreados, mutilados, torturados y desplazados. Los cuerpos de personas morenas, negras, pobres y marginadas se han ido acumulando en miles de millones desde Palestina hasta el Congo, Sudán, Cachemira y la Isla Tortuga. ¿Les daremos importancia? ¿Permitiré que sus masacres, sacrificios y martirios sean en vano? O al menos, ¿permitiré que impulsen mi crecimiento, transformación y me dedique a la lucha por la liberación? Por el tiempo que me queda.

Nuestra lección de esto es que necesitamos enfrentar nuestras tonterías, superar nuestros miedos egocéntricos en comunidad y comenzar a hacer sacrificios reales, tangibles, materiales por la causa de la liberación. Necesitamos desvincularnos de la persecución individualista del éxito, la riqueza, el estatus y la comodidad para dar paso a una alegría, contentamiento y propósito comunitarios reales que solo vienen con enfrentar la lucha. ¿Realmente estamos haciendo todo lo que podemos? ¿O estamos poniendo excusas porque tenemos tanto miedo de perder nuestro lugar privilegiado en la escalera? ¿Qué tan bien nos está sirviendo realmente ese privilegio cuando pasamos cada día aislados y separados de las cosas que necesitamos para que la vida valga la pena vivirla? ¿Estamos dispuestos a hacer lo que sea necesario para ser libres? En todo el mundo, hay innumerables personas que están resistiendo las peores formas de violencia colonial, cuidándose mutuamente a pesar de todo, viviendo/muriendo por la liberación, luchando por preservar las cosas que hacen que la vida importe: por las tradiciones ancestrales, la cultura, la comunidad. ¿Cómo podemos ser parte de esta lucha conjunta por la vida?

Vivir por el colectivo, por la liberación, es el punto de la vida. El deseo, la devoción y la dedicación de cuidar del colectivo es un propósito mayor del que muchas personas están tan alejadas y separadas, especialmente en las sociedades más capitalistas/colonialistas que fomentan el individualismo, el narcisismo, la competencia, la dominación y la soledad. ¿Es tan inconcebible que las personas estén dispuestas a dedicarse completamente a la liberación colectiva? Si lo es, entonces me pregunto, ¿para qué estás viviendo? ¿Cuál es exactamente el punto de la vida si no es cuidarnos mutuamente y a la tierra? Por eso existen las plantas, los microbios, todos los seres de nuestro ecosistema. Su existencia es fundamental para la supervivencia sostenible de todo el ecosistema. ¿Qué más podría ser la razón de tu y mi existencia si no es para hacer nuestra parte en la construcción de un mundo donde las personas, la tierra, nuestros ecosistemas sean libres de vivir con dignidad? Estoy aquí porque tú estás aquí y estamos aquí para cuidarnos profundamente. En el proceso, seremos cuidados.

Me parece ridículo e indignante que algunas personas estén obsesionadas con criticar las acciones de Aaron diciendo cosas como “sería más útil vivo”, mientras que otros lo convierten en un cuento de advertencia para disuadir a las personas que consideran el suicidio/autoinmolación. Tal vez dar opiniones rápidas, emitir juicios o centrarse en decirles a otras personas qué hacer o no hacer sea mucho más fácil que ser honesto contigo mismo y confrontar tus propios miedos en torno a lo que te ha impedido dedicar TU vida a la lucha por la liberación. Tal vez sea aterrador para algunos imaginar vivir y morir por algo más grande que ellos mismos. Pero la alternativa es, francamente, más aterradora.

(…)

¿Quieres que las personas no se autoinmolen? Dedícate a la causa por la que murieron envueltos en llamas. ¿Quieres que las personas no se quiten la vida? Ayuda a construir tangiblemente un mundo que dé a las personas el derecho a vivir. Lucha como el infierno por la liberación colectiva. Piensa en el trabajo que necesitas hacer para dejar ir las ilusiones que te mantienen atado a los valores del imperio como el éxito, la independencia, el autocuidado indulgente egocéntrico, la obsesión por uno mismo, la autooptimización, la productividad por el simple avance personal. Deja de subir la escalera al infierno. Deja de construir tu vida sobre la explotación y las tumbas de aquellos con menos privilegios, recursos y/o suerte. Y digo esto también para mí porque también me cuesta abordar mis propias tonterías que me han impedido dedicar más de mi vida diaria a la lucha.

¿Quieres que las personas no se quiten la vida? Haz algo, cualquier cosa, para unirte a la lucha por la liberación. Da un paso en esa dirección. Deja de reaccionar y avanza con intención y cuidado, en comunidad. No necesito una línea directa disponible las 24 horas que use la geolocalización para enviar policías a institucionalizarme en contra de mi voluntad (o en el peor de los casos, matarme), necesito liberación. No hay una pastilla o intervención médica bajo la medicina colonial que pueda darme eso. No necesito que la gente me recuerde que no suicidarme es de hecho una opción. ¡Por supuesto! Necesito liberación. Necesitamos liberación. Y cuando nos comprometemos con la lucha y buscamos activamente nuestro papel en ella, podemos acceder a la liberación en fragmentos y momentos en nuestras relaciones, a pesar de la ferocidad de estos imperios.

Otra cosa: Aaron no se autoinmoló para que Joe Biden y otros políticos fútiles, completamente inútiles y depravados lo notaran. Lo hizo para que la gente lo notara. Esto no se trata de apelar a los imperios violentos que por diseño son incapaces de tener una conciencia moral. No escribo para que las personas en autoridad me noten y me den una estrella dorada. Lo hago por ti. Lo hago por personas que no conozco y con las que espero conectarme en cualquier nivel. No me organizo para rogarle a políticos, celebridades y ricos que “hagan algo”, me organizo para que podamos construir la capacidad y las redes comunitarias para hacer algo y tomar acción nosotros mismos. Cuanto más hagamos por los demás, más recuperaremos la agencia, en cada momento de cuidado comunitario intencional. Cuanto más nos centremos en los demás y menos en obtener la aprobación del imperio, más libres seremos.

Cualquier momento del día que pasemos pensando en qué podemos hacer por la gente y no por el sistema es un momento de desafío. Cualquier forma de desafío o rebelión será recibida con esfuerzos para suprimirla, patologizarla como un defecto biológico/anormalidad/enfermedad y demonizarla. Si estás haciendo esto correctamente, serás valorado queridamente por aquellos que importan y odiado por los sistemas colonialistas/capitalistas que nos están matando y por aquellos que sostienen sus riendas. La resistencia palestina es etiquetada como terrorista/animal/bárbara salvaje. Aaron fue diagnosticado como mentalmente perturbado. Innumerables rebeldes, luchadores por la libertad revolucionarios, a lo largo del espacio y el tiempo, han sido difamados por debilitar la infraestructura del imperio, por inspirar a más personas a hacer lo mismo y por catalizar la esperanza en medio de la noche. ¿Y alguno de nosotros está “bien” bajo sistemas que nos explotan y nos privan del derecho a vivir? Locos son aquellos que se rebelan y luchan contra estos sistemas. Insanos son aquellos que cuestionan el statu quo. Enfermos son aquellos cuya salud es destrozada por sistemas colonialistas/capitalistas. No discutas sobre quién está y quién no está mentalmente enfermo, retrocede y cuestiona toda la maldita premisa de quién es categorizado como enfermo/loco/insano/anormal, quién tiene el poder de decidir qué es y qué no es normal y quién se beneficia de tales categorías bioesencialistas.

Llegarás a momentos de “encrucijada” una y otra vez. Lo sé porque yo lo he hecho. Tantos momentos en los que me enfrenté a la opción de tomar el camino de la lucha, el camino justo pero arduo, O tomar el camino de la conformidad, la asimilación y el individualismo, el camino más familiar, aparentemente más simple. A veces he elegido mal y una parte de mí sabía que este no era el camino. Todos los días me enfrento a decisiones difíciles que siento que no estoy listo para tomar, pero ¿por qué me estoy conteniendo? ¿Y si pensara más en construir relaciones que nos equiparan mejor para tomar estas decisiones rebeldes? ¿Cuál es la alternativa? ¿Qué otro propósito tiene la vida sino amar profundamente, cuidar con devoción, cometer errores, aprender el uno del otro, tropezar, caer, matar nuestros egos, levantarnos, sacudirnos el polvo, intentarlo de nuevo, luchar con resolución, firmeza, a través de la culpa y la vergüenza, a pesar de los miedos e inseguridades, porque ¿qué otra cosa significa estar vivo? Esta es una lucha por nuestras almas.

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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https://www.youtube.com/watch?v=EeuuvFQ_Xh4

Ya está colgada en internet la primera de las presentaciones de la gira https://www.nonormal.org para quien no tenga oportunidad de asistir a ninguna de ellas. En este caso impartida por Antonio Turiel (@amturiel). Se están dando estas conferencias por todo el estado epsañol. Quien pueda es recomendable asistir pero sobre todo es importante intentar llevar a alguna persona a la que jamás se le habría ocurrido ir a algo así.

El tipo de gente que necesita esta información es precisamente el tipo de gente a quien nunca le llega esta información en su cámara de eco particular. Hagamos un esfuerzo, arrastremos a nuestra cuñada la facha, la vecina del quinto, la compañera de trabajo, aunque solo sea una vez. Si vale la pena gastar en algo la poca influencia que tengamos en una de esas personas esta es la mejor forma de invertirla.

#nonormal #colapso #petroleo #guerra #Iran #guerraIran #apoyomutuo #gasolina #diesel #preciosGasolina #preciosdiesel #precios

El premio del concurso van a ser varias cosas que todavía estoy pensando. Y alguien dirá, ¿Cómo has organizado un concurso sin saber el premio? Por ser un concurso que fomenta el apoyo mutuo el premio serán las propias participaciones y algunas cosillas adicionales que iré decidiendo hasta septiembre PERO lo importante de la actividad es la solidaridad.
En cualquier caso estamos en un colectivo de correspondencia así que por mi parte, por obligación, tengo que añadir cosillas relacionadas con esto así que se van a guardar dos postales de la bonita Gloria Fuertes con la ilustración de Maitene Azurmendi.
¿Por qué dos? Por si queréis guardar una de recuerdo y la otra utilizarla para regalarle algo escrito a otra persona. También podríais enviar las dos, a gusto de quien se las lleve.
Dejo por aquí las bases del concurso, por si alguien está perdide: https://corresponderias.wordpress.com/2026/03/29/primer-concurso-de-corresponderias-en-apoyo-a-palestina/

¡Tenéis hasta septiembre! ¡Os espero!  

#ConcursoCorresponderias #Concurso #Postal #Ilustración #Arte #ApoyoMutuo #Palestina

Aunque la situación de mi amiga ahora esté yendo algo mejor, ¡ella sigue necesitando ayuda para diversas necesidades, como cuidar de su mascota y más!

Aquí tenéis su Ko-Fi, y debajo de este toot, tenéis otra manera de apoyarla.

#MutualAid #MutualSupport #ApoyoMutuo

https://ko-fi.com/bunnivr

#difusion #apoyomutuo #fuckCancer

A Miriam la hemos difundido muchas veces en el canal con su podcast "No me da la vida" es una gran tecnóloga y divulgadora de contenido tech 💜💜 Vamos a hacer un esfuerzo colectivo de difundir y/o echar una mano

https://www.gofundme.com/f/biopsia-molecular-que-puede-cambiar-su-tratamiento

Lo que ocurre en tu cerebro no es la causa de tus problemas

Transcripción del post de conducteam

https://autodefesasanitaria.substack.com/p/lo-que-ocurre-en-tu-cerebro-no-es

EL ORIGEN DE LA MAYOR ESTAFA PUBLICITARIA DE LA HISTORIA
Poniéndonos en contexto, durante la década de los 70, en EEUU la Psiquiatría tenía una validación social nula (era la profesión que ejercían los “médicos fracasados”). La solución propuesta para no desaparecer fue medicalizar la Psiquiatría, es decir, comenzar a sostener la idea no demostrada de que “el origen de cualquier problema de comportamiento radica en una condición médica”.

Con la llegada de la medicalización, la represión y neurosis freudianas del DSM-II se hicieron a un lado, para dar paso a la novedosa neurociencia del DSM-III (1980), cuyas bases médicas, por desgracia, han permanecido hasta las ediciones más actuales del DSM.

Así pues, durante los posteriores 15 años hasta llegada del DSM-IV en 1994, existió una enorme necesidad de añadir a los argumentos de la medicalización, alguna “impresionante teoría” que asegurara que este punto de vista no muriera con el paso de los años. Aquí nace el injustificable argumento del “desequilibrio neuroquímico”.

De forma resumida, el “desequilibrio neuroquímico” plantea que determinadas alteraciones bioquímicas en los neurotransmisores de nuestro cerebro como la dopamina, serotonina o noradrenalina (entre otros) causan los “problemas mentales”.

La nueva estrategia publicitaria de la Psiquiatría básicamente se centraba en encontrar correlatos y causas neurológicas y cerebrales en cualquier conducta, sobre todo en aquellas que hacemos de forma privada, como percibir, pensar o emocionarnos.

EL DESEQUILIBRIO NEUROQUÍMICO NO CAUSA TUS PROBLEMAS
Al contrario de lo que se cree popularmente, la Psiquiatría no ha estado toda su existencia asociada a la neurociencia, además de que su estrecha relación es fruto de la necesidad y supervivencia por no desaparecer como disciplina. Tan simple como que, la generación de psiquiatras que tomó aquellas decisiones. prefirió abrazar la causalidad biológica mecanicista, que perder su trabajo.

Así pues, en primer lugar, es necesario mencionar que la neurociencia no es tan simple, ya que aquellos biomarcadores que se buscan con tanta fe, actualmente siguen siendo eso, una “cuestión de fe”, porque aún no se han encontrado por ningún sitio después de tantos años.

En segundo lugar, la investigación científica no ha podido demostrar firmemente aún la idea de “trastorno mental” como un desequilibrio químico. Pueden encontrarse niveles altos o bajos de cualquier neurotransmisor en el cerebro, pero no está claro si es una causa, un resultado o una correlación.

Necesitaríamos más experimentos que pudieran dar lugar a más resultados alternativos, y que descartaran una o más posibles hipótesis alternativas planteadas. Necesitamos un “resultado limpio”, algo indiscutible en todas las personas etiquetadas con un determinado “trastorno mental”, y no acumulación absurda de muchos estudios (si tuviéramos un estudio definitivo, no haría falta una acumulación de investigaciones).

“Cualquier cosa que hacemos tiene consecuencias en el cerebro, ya que el hecho de que existan diferencias entre cerebros humanos, no significa que hayamos encontrado una explicación definitiva y científica a las diferencias de comportamiento entre personas

LOS PROBLEMAS DE LA HIPÓTESIS DOPAMINÉRGICA
La hipótesis dopaminérgica, entre otras propuestas que también hacen referencia a desequilibrios químicos de dopamina, serotonina, noradrenalina, o una mezcla de todas, han sido los principales argumentos para intentar respaldar “científicamente” la importancia del modelo médico en Psicología.

Sin embargo, el origen de la hipótesis dopaminérgica no es el que todo el mundo piensa. El experimento clave de su popularidad fue llevado a cabo por Carlson y Lindqvist en 1963 y, aunque encontraron que determinados fármacos neurolépticos aumentaban la producción y degradación de dopamina, no demostró la existencia de la “esquizofrenia”, ni mucho menos una relación de esta con un exceso de dopamina en el cerebro.

A pesar de ello, para finales de la década de 1970, la hipótesis dopaminérgica era la principal teoría biológica para la “esquizofrenia”, aunque la mayoría de los esfuerzos para validarla empíricamente han fallado.

No importó que, desde sus inicios, la hipótesis dopaminérgica fuera muy abstracta e inespecífica, ya que ha conseguido persistir en el tiempo al tratarse de un planteamiento muy difícil de falsar.

Tal y como diría Popper, esta hipótesis tiene un bajo grado de falsabilidad, ya que si una predicción biológica no se confirmaba, otra fácilmente ocupaba su lugar.

Por otro lado, bien podría haber dicho Kuhn al respecto, que esta hipótesis persiste porque nunca se desarrolló una teoría alternativa lo suficientemente prominente, y más exitosa.

Se trata de un programa de investigación degenerativo que solo puede describir la anomalía individual, pero no da cuenta de nuevos hechos, tal y como diría Lakatos.

Añadido a esto último, el argumento de la hipótesis dopaminérgica es lógicamente erróneo, ya que la medicina puede aportar muchos ejemplos en los que, el mecanismo de acción de un fármaco terapéutico, está muy alejado de la causa de la enfermedad. Por ejemplo, los medicamentos antiinflamatorios reducen síntomas de una gran variedad de patologías, pero actúan sobre afecciones muy alejadas de las causas directas de la patología.

Lo que queda claro es que, la “hipótesis de un neurotransmisor para una enfermedad” se ha convertido en un concepto de marketing perfecto para las compañías farmacéuticas. Aunque, al margen de los conflictos de interés que existan, nadie ha encontrado nada concluyentemente anormal sobre la dopamina, o cualquier neurotransmisor, en el cerebro de aquellas personas etiquetadas con algún “trastorno mental”.

PRINCIPALES MOTIVOS PARA APOYAR EL ARGUMENTO DEL DESEQUILIBRIO QUÍMICO
1. Obtener los beneficios sociales de relacionar tu trabajo y tus opiniones con la medicina.

Que otras personas asocien tu visión de la psicología con la medicina, permite a muchos “profesionales” ser adjetivados como disciplinados, científicos y rigurosos en su trabajo.

2. Evadir responsabilidades. No existe

la necesidad de analizar ni explicar el comportamiento individual de nadie, porque de eso ya se encarga la etiqueta diagnóstica del DSM.

3. Justificar la “cronicidad de los trastornos mentales”. Si tienes pacientes crónicos que “nunca podrán curarse”, tienes pacientes a los que cobrar dinero de por vida.

“A medida que empecé a ver las raíces estructurales y sistémicas de nuestro malestar, me alejé cada vez más del pensamiento de “nacer así”. Cuanto más priorizaba la construcción intencional de la comunidad y me reconectaba con mis raíces culturales, más imposible se volvía ver mi dolor como separado de las luchas de otras personas. Todo está interconectado y las etiquetas psiquiátricas simplemente no capturaban estas sutilezas en las que se basan las comunidades colectivistas.

Descolonizar también significa dejar de lado el bioesencialismo.

Tal vez no deberíamos asumir nada de las personas que tienen o no tienen una etiqueta neurodivergente. Tal vez alguien que se identifique como neurodivergente o NO te ayudará a entender mucho sobre ellos o evitará el proceso de conocerlos con cuidado, con el tiempo. Tal vez deberíamos permitir que las personas nos abran al mundo de nuevas formas.

Tal vez no deberíamos forzar de forma encubierta o abierta a las personas a recurrir a una herramienta colonial como el DSMV para descubrir “lo que tienen” o “quién son”. Tal vez no necesitemos clasificar excesivamente a las personas para hacerlas comprensibles. Veo la utilidad de encontrarnos a través de etiquetas abreviadas, pero es igualmente importante ser consciente de a quién estás excluyendo y qué te estás impidiendo aprender a través de una dependencia excesiva en estas etiquetas, especialmente si se presentan como categorías biológicas reales.

Si los términos bajo el paraguas de la neurodivergencia son importantes para ti, entonces no te estoy pidiendo que los abandones, ni los estoy enmarcando unilateralmente como “malos”. Te pido que vayas más allá de ellos, que seas consciente de cómo pueden ser utilizados para hacer daño y que reconozcas que hay otras formas para que las comunidades den sentido a su angustia sin estas etiquetas. Te pido que abraces la complejidad y crees espacio para ella. El resto del mundo no debería tener que hablar este lenguaje preciso. El lenguaje de la psiquiatría colonial nunca debería haber sido impuesto al sur global y no debería serlo hoy, incluyendo cualquier versión recuperada dentro del marco de la neurodiversidad.” Los diagnósticos psiquiátricos y el bioesencialismo no nos liberarán.

REFERENCIAS:
– Moncrieff, J., et al. (2022). The serotonin theory of depression: a systematic umbrella review of the evidence.

– Probst, B. (2015). Critical Thinking in Clinical Assessment and Diagnosis.

– Schildkraut, J. (2015). The Catecholamine Hypothesis of Affective Disorders: A Review of Supporting Evidence.

– El-Mallakh, R., & Jeannie Roberts, Y. (2011). Tardive dysphoria: The role of long term antidepressant use in-inducing chronic depression

– Whitaker, R. (2010). Anatomía de una epidemia.

– Deacon, B., & Baird, G. (2009). The Chemical Imbalance Explanation of Depression: Reducing Blame at What Cost?

– Kendler, K., & Schaffner, K. (2011). The Dopamine Hypothesis of Schizophrenia: An Historical and Philosophical Analysis

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #apoyomutuo #orgulloloco
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