Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega. Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:

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#culturagriegaantigua #mitologíagriega

Hace mucho que no hago el #ViernesDeMitologíaGriega, pero este finde va a ser especial y en vez de cultura griega os hablaré de cultura romana. Aunque hoy sea sábado y me pase los días de la semana por el forro.

Antes de que la Iglesia igleseara, los romanos celebraban las #Lupercales, en honor a la loba que amamantó a Rómulo y Remo.

En la #culturaromanaantigua, encontramos cómo entremezclaban mitología con historia. Como flipados han existido en toda la historia de la humanidad, a la nobleza romana les encantaba inventarse orígenes divinos para sí mismos. Este fue el caso de Rómulo y Remo, fundadores de Roma, que se inventaron para sí mismos un origen en el #Marte, dios de la guerra heredado del #Ares griego.

El rey Númitor, descendiente de #Eneas (héroe griego hijo de #Afrodita) gobernaba Alba Longa, situada en los Montes Albanos. Su hermano Amulio se rebeló contra él, le destituyó y le mató a todos sus hijos varones. Númitor tenía una hija llamada Rea Silvia, a quien su tío convirtió en vestal a la fuerza.

Las vestales eran sacerdotisas consagradas a Vesta, diosa del hogar (la griega #Hestia). Debían mantenerse castas toda la vida, bajo pena de muerte si se saltaban sus votos.

Marte pensó que Rea Silvia estaba muy buena y la impregnó cuando estaba dormida. Hay textos que interpretan esto como una violación (y recordemos que el consentimiento en la Antigüedad no era contemplado como en nuestra cultura actual, donde hace dos días se discutía si acostarse con alguien dormido era violación), y otros como una experiencia mística la flipada de Rómulo, se especula que o bien la muchacha se dio una alegría por sí misma con un señor de por ahí o en efecto fue abusada.

Rea Silvia se quedó embarazada y dio a luz a dos gemelos: #RómuloYRemo. La muchacha fue encarcelada por su tío y su destino difiere según la fuente que leas.

#mitologíaromana

Ayer se me pasó el #ViernesDeMitologíaGriega pero como el calendario es un constructo social, os lo traigo hoy.

Una de las cosas que no me gustan de los retellings modernos es la simplificación de los dioses (que también hemos heredado de propaganda cristiana, pero de esto hablo otro día). Así, tenemos a Zeus reducido como el marido infiel, Hera como la celosa histérica, Afrodita como la frívola... Y en pocos retellings se ve la complejidad de estos dioses, su historia y lo que representaban.

El panteón griego se cimenta en una cosmovisión que reconocía un cosmos donde el ser humano debía reconocer y aceptar su lugar.

Para ellos, no existía la idea de "dioses benévolos VS dioses malignos", sino que reconocían a las deidades como complejas, justo como es la misma naturaleza. Y la naturaleza y el cosmos tienen su lado feliz y otro más oscuro.

En los mitos encontramos este reconocimiento al lado oscuro del cosmos y un ejemplo de ello es #ApoloYDafne.

#Apolo es uno de los dioses más complejos que encontramos en el panteón griego. Hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de #Artemisa. Dios del Sol, protector de la juventud masculina, dios de la belleza masculina, de la música y las artes literarias, de la divinación y de la sanación.

Asimismo, era un dios asociado a la lógica y la razón, por su relación con artes científicas como la Historia, la Astronomía o la sanación. Y el mito de Apolo y Dafne nos advierte sobre cómo el raciocinio puede sucumbir ante un deseo mal gestionado.

Por otro lado tenemos a #Eros, dios del deseo e hijo de #Afrodita y #Ares. Este dios poseía un carcaj con flechas que, si herían a alguien, hacían que éste se enamorara de otra persona.

Apolo desprecia a Eros, dios del deseo, diciendo que sus flechas no pueden dañar a nadie. Para demostrarle lo equivocado que estaba, Eros le disparó una flecha que despertó en él un deseo voraz por una ninfa llamada #Dafne, quien además pasaba mil de los hombres.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

💕 Afrodita sorprendida en su desnudez.

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#Afrodita #ArteRomano #EsculturaClásica #Museos #TemploDelPasado

¡Feliz #viernesdemitologíagriega!

Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.

¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?

De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.

En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.

La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.

La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.

Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.

La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).

Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.

La semana pasada no hubo #ViernesDeMitologíaGriega y hoy voy con ello.

Hoy voy con cómo se enamoraron Ares y Afrodita. Es conocido que ambos son amantes, pero no cómo se enamoraron.

Esta versión que os voy a contar queda recopilada en Anacreontea, una colección de poemas griegos dedicados a la belleza, al amor erótico y al vino, con lo que Afrodita, Eros y Dionisio salen mucho.

#Ares, dios de la guerra en su faceta más violenta, volvía de la guerra portando su lanza. Vio a #Eros, dios del deseo, que llevaba una jabalina y se rió de ella, porque era mucho más ligera. Eros le dijo "este arma es muy pesada, si la tomas lo comprobarás", y Ares aceptó tomarla. Mientras lo hacía, #Afrodita, diosa del amor y la belleza, lo miraba y le sonreía y la jabalina se volvió muy pesada para el mismo Ares. El dios de la guerra le devolvió la lanza a Eros, reconociendo el poder oculto de este arma. Fue al sujetarla, bajo la atenta mirada de Afrodita, que se enamoró de ella. Recordemos que Afrodita estaba asociada con la persuasión, y aquí puede verse aquello de "desarmar a alguien con una sonrisa".

En este mito vemos cómo el deseo y el amor, a menudo despreciados como frivolidades, son en realidad una fuerza muy poderosa. Aquí es capaz de subyugar al dios más violento, quien lo subestima al principio, porque en la guerra no cabe el sentimentalismo.

La relación entre el amor y la guerra es más cercana de lo que parece: Afrodita era también diosa de la guerra que nació del culto de Astarté, pero esta historia la dejaremos para otro día.

Al fin y al cabo, es la pasión lo que puede llevar a la batalla, cuando defendemos con uñas y dientes lo que amamos, ya sean nuestros ideales o nuestros seres queridos.

En otras versiones, Eros nace de la unión de Ares y Afrodita, pero en esta versión se le considera uno de los dioses primordiales, hijo de Caos.

Espero que esta historia os haya gustado, muy propia para el viernes, que es el día dedicado a Venus.

#mitologíagriega

Hoy por el #ViernesDeMitologíaGriega logíaGriega os traigo el #JuicioDeParis, que dio inicio a la #GuerradeTroya.

Eris, la Discordia, no fue invitada a la boda de la ninfa Tetis con Peleo y, como le dolía la falta de detalle, se presentó para liarla, como buena diosa de la discordia que es. Lanzó una manzana dorada que rezaba "a las más bella" y las diosas empezaron a disputarse tal título. Sólo tres prosiguieron en la contienda: #Hera, #Atenea y #Afrodita. El juez para los conflictos era Zeus, pero no se quería mojar para no crear un cisma familiar, así que fueron a buscar a un mortal.

Este sería Paris, príncipe de Troya.

Cada una de las diosas empezó a sobornarle para que le otorgara la manzana.

Atenea le prometió la victoria sobre Grecia. Hera, convertirlo en el rey de Asia Menor y Afrodita a la mujer más bella del mundo. Paris se decanta por esta última.

¿Qué nos cuenta este mito? Cada una de las diosas usa sus dones para conectar con Paris, pero sólo una lo consigue. Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar, apela a la vertiente guerrera de Paris y le invita a compartir con él sus virtudes para otorgarle la victoria sobre Grecia. Hera, reina de los cielos y del Olimpo, le ofrece poder y convertirle en rey. Ambas diosas apelan a la ambición de Paris y que presuponen de un hombre

No obstante, es Afrodita, como diosa del amor, quien consigue llegar al corazón de Paris y quien sabe leerle. Ella sabe que este príncipe no es ambicioso ni belicoso y ve en él una necesidad muy humana: ser amado. Y por ello consigue persuadirle con lo que verdaderamente desea.

Uno de los epítetos de Afrodita es Peitho, "la que persuade" y ese aspecto de la diosa se ve muy bien en este mito. Para persuadir a alguien hay que empatizar, conocer lo que desea y usarlo en esa negociación. A través del amor y la belleza, la diosa consigue el favor de un mortal donde la estrategia civil y militar no llegan.

#mitologíagriega

Yo solo quiero ser libre, me siento tan apretá. Hasta el cielo.

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#lovemusic 🎶 #niñavoladora 🎶 #afrodita 🎶